Свинья связана с богиней смерти во всех мифологиях Юго-Восточной Азии. В мифах острова Малекула на Новых Гебридах, на Сераме, к северу от Новой Гвинеи, мы находим бивень кабана, символизирующего лунный серп, и голову кабана, символизирующую темную ночь.
Мужские тайные сообщества очень важны для этих ранних земледельческих культур. Женщины воспитывают детей, выращивают зерно, строят дома. Что же делают мужчины? Они становятся невротиками и объединяются для психологической защиты в тайные общества. В мужском тайном обществе на острове Малекула они выращивают кабанов и превращают их в священных животных. Духовное упражнение требует выбить клыки свиней, так, чтобы один из бивней мог расти, закручиваясь в спираль (иногда достигающую трех оборотов). Собственный бивень кабана вонзается в его челюсть, причиняя сильную боль. Животное не толстеет; это скорее духовный кабан. И каждый этап развития бивня требует принесения в жертву других свиней. Идея жертвенности в этих обществах состоит в том, что сила и энергия из жертвенных животных переходит в свинью владельца; получив свинью с тремя кольцами спирали бивня, он получает свинью силы. Кроме того, владелец свиньи достигает более высокого духовного ранга и обретает новое имя. Так человек изучает паттерн лабиринта, ведущего в подземный мир; обучается тайне вечной жизни.
Человек умирает и идет путем смерти к вулкану, в огне которого танцуют бессмертные. На его пути стоит богиня – в этой культуре ее имя Севсев, — и там она съедает его. Она – Мать Вселенная. Когда человек приближается, она рисует на земле лабиринт и стирает половину рисунка. Чтобы миновать ее, он должен знать, как начертить другую половину, и тайное общество – единственное место, где он может научиться этому. Если он сможет снова нарисовать лабиринт, он дает ей свою свинью. Богиня съедает жертву, и он проходит.
Таким образом, со знанием этого культа связана великая тайна: она избавит вас от челюстей богини смертности.
Есть и другое применение свиньи, описанное в замечательной книге Джона Лейарда «Народ дольменов острова Малекула» одном из основных исследований всей этой системы. В таком обществе, как Малекула, где присутствие женщин непосредственно и очень сильно, маленький мальчик с трудом отделяет свое либидо от матери. Одна из проблем самца – стать самостоятельной активной действующей силой. Это невозможно, пока он не отделит свое либидо от либидо матери. Именно его отец берет на себя эту роль. Он дает маленькому мальчику свинью, которую тот будет любить, — так мальчик получает новый объект привязанности взамен матери. Когда ребенок полюбит свинью по-настоящему, отец помогает ему принести ее в жертву, чтобы мальчик мог научиться жертвовать тем, что любит. Таким образом, свинья выступает как проводник мальчика к его мужественности и средством ухода от личной матери. Затем ему дают еще одну свинью, и ее также приносят в жертву. Это интересная психологическая операция, так как в жизни человека наступает момент, когда эротический принцип является не то чтобы доминирующим, но скорее агрессивным. Затем подходит черед соревнования в выращивании свиней и создании спирального бивня, который поможет человеку обойти Мать-Смерть. Если мальчик освобождается от привязанности к матери своей личной жизни, человек освобождается из пасти Матери-Земли как смерти.
Надо понять, что частью культа Богини является достижение освобождения от Нее, поскольку Она представляет собой зависимость от времени, зависимость от смерти. Значит, в этой привязанности к свинье, свинья понимается как представляющая собой божественную мужскую силу, а человек, идентифицирующий себя с собственной свиньей, связан с замещающим приношением и замещающим спасением через эту жертву, совпадающим с сутью его собственного бытия. Здесь кроется корень всей мифологии, связанной с сельскохозяйственной цивилизацией и, в этом контексте, с культом богини.
В более поздний период, когда культура быка и крупного рогатого скота приходит в Юго-Западную Азию и Юго-Восточную Европу, бык принимает на себя роль свиньи, но, как мы увидим далее, свинья сохраняет свою связь с культом нижнего мира. Клыки свиньи повернуты вниз, рога быка направлены вверх.
Свинья связана с Богиней в Румынии. Болгарии, Македонии, Северной Греции и Микенах. Если вы посмотрите на фигурку, вы заметите, что она не только облачена в маску свиньи, но ее тело отмечено геометрическим рисунком: это лабиринт, мистический образ. Именно через Богиню вы можете пройти в мир духа. Она- лабиринт, и она же ваш проводник.
В «Золотой Ветви» в 1890 году сэр Джеймс Фрезер предложил, что великие богини Элевсина – Деметра и Персефона – были богинями – свиньями. Когда Аид похитил Персефону, вместе с ней в подземный мир вошло целое стадо свиней. Когда же ее мать оправилась на поиски, она не смогла идти по следам дочери, потому что свиньи их затоптали. Связь Деметры и Персефоны с подземным миром, смертью и возрождением, лабиринтом и свиньями перекликается с эпохой неолита.
Лабиринт – это врата, через которые можно смело идти только тем, кто владеет знанием. С древнейших времен, особенно в Юго-Восточной Азии, он связан с путешествием мертвых. Проход через лабиринт – судьбоносный путь, идя по нему, человек решает, достоин ли он вечной жизни.
Из книги Джозефа Кемпбелла «Богини»
