Книга 13. Гаты. Часть 2. KASHF. Проницательность
Vol.13 Часть вторая. KASHF. Проницательность. ГАТА 2. Хазрат Инайят Хан 2.5. Влияние опыта Ниже пяти чувств есть одно главное чувство, которое действует через другие. Именно через это чувство человек …
99 Прекрасных Имен Аллаха. Практика Вазифы
аль-Хайй ВЕЧНО ЖИВОЙ, ВЕЧНОЕ, БЕССМЕРТНЫЙ, ВЕЧНО-ЖИВУЩИЙ, Тот, кто бессмертен, вечен. Тот, кто вечно цел и здоров. Единая жизнь, из которой возникает вся жизнь. Тот, кто вызывает к жизни всю …
Вадан. Хазрат Инайят Хан
У каждого есть своя причина; поэтому два человека не всегда могут понять друг друга.
Суфийский Целительный Орден Инайятийя
Медитация, чтобы Освободить Вас «Призыв» «К Единому, Совершенству любви, гармонии и Красоты. Единственно Сущему. Объединяясь со всеми просветленными душами, которые являются воплощением Мастера, Путеводного Духа» Позвольте свежести струиться через …
Книга 13. Гаты. Часть 2. KASHF. Проницательность
Vol.13 Часть вторая. KASHF. Проницательность. ГАТА 2. Хазрат Инайят Хан 2.4. Язык разума Все, что человек выражает в своем искусстве, живописи, стихах, музыке, является воспроизведением ума. Не только это, …
99 Прекрасных Имен Аллаха. Практика Вазифы
аль-Хасиб РАССЧЕТЛИВЫЙ, ДОСТАТОЧНЫЙ, УЧИТЫАЮЩИЙ, БЕРУЩИЙ ОТЧЕТ, ЗНАЮЩИЙ, ЗНАТНЫЙ. Тот, кто принимает во внимание все действия и считает их. Тот, кто измеряет и контролирует каждое дело. Тот, кого достаточно для …
Вадан. Хазрат Инайят Хан
Тот, кто подсмеивается над другим, нечасто знает, что в нем самом есть что-то, могущее послужить поводом для смеха.
Вадан. Хазрат Инайят Хан
Если идол, созданный из камня, считается у идолопоклонников Богом, то почему тогда у почитателей личность не может стать Божеством?
99 Прекрасных Имен Аллаха. Практика Вазифы
аль-Хакк ВЫСШАЯ ИСТИНА, ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, СПРАВЕДЛИВОЕ И ПРАВИЛЬНОЕ, ИСТИННО СУЩЕСТВУЮЩЕЕ Тот, кто есть истина, настоящий и действительно существующий. Тот, чья сущность — единственная субстанция и единственная реальность. Тот, чья …
Арун Шарма. Обогащающие цитаты.
Мудро отстраниться от обстоятельств, Невежественно привязываться к обстоятельствам. Обстоятельства причиняют боль или удовольствие.
