Йа Зуль-Джаляли Валь-Икрам (ДХАЛ джа-ЛАА-ли ВАЛ ‘ик-РААМ)
Это необыкновенное божественное Имя имеет самую необычную форму. Его звук имеет тройное начало из-за соединения трех долгих гласных звуков. Это форма, интенсивность которой подчеркивалась снова и снова. Таким образом, его повторение в качестве духовной практики особенно мощно. Еще одна необычная особенность Зуль Джалали валь Икрам заключается в том, что оно объединяет в себе два Имени, Йа Джалал и Йа Карим, силу и безграничную щедрость. Загадочно то, что эти два Имени, на первый взгляд, не кажутся естественно гармонирующими.
В Коране Аллах дарует такриим Адаму. Это качество объединяет и Джалал, и Карим. Такриим имеет отношение к мощному проявлению, а также к искренней щедрости дарения подарка. Дар — это «Икрам», особо выразительная форма имени аль-Карим, и он дается аль-инсаан каамил, законченному или совершенному человеческому существу, прототипом которого является Адам. Некоторые показательные коренные значения имени аль-Карим — достоинство, честь и уважение.
Джалал часть этого божественного дара человечеству заключается в невероятной силе божественного проявления, которое постоянно предлагается каждое мгновение. Бог виден в непреклонном ядре могущественной сущности того, что даровано, и его эманация щедро проникает во все и всех без исключения. Когда, будучи духовным учеником, вы ощущаете непрерывную деятельность Зуль Джалали валь Икрам, вы внутренне обретаете силу созерцать такриим в каждом человеке. Поступая так вы оказываете высшее уважение и честь человечеству.
Оказать такое высшее уважение и честь человечеству – это то, что Аллах попросил ангелов сделать при сотворении Адама, потому что Аллах увидел божественную сущность, скрытую в этом архетипе человечества. Ангелы буквально падали ниц в земном поклоне (садждах), потому что их ноги больше не могли их поддерживать, когда они увидели тайну, воплощённую в Адаме.
Но высший такриим — постоянно видеть это божественное проявление во всех людях, несмотря на их состав из грязи и воды и их историю невежественных взаимоотношений. Тогда вы живете в реальности, видя Божественный лик повсюду из-за щедрости, или карим, которая постоянно дается.
Имам аль-Газали объясняет Зуль Джалали валь Икрам, сосредотачиваясь на дхал (или зуль), что означает «то». Это то же самое слово, что и дхат (зат), абсолютная сущность за пределами имени и формы. Величественная сила лежит в основе трансцендентного источника, который постоянно проявляется. В соответствии с арабской грамматикой при использовании звательной формы «Йа» мы говорим Йа Дхал Джалали валь Икрам; без «Йа» имя немного другое: мы говорим Зул Джалали валь Икрам.
Джалал – это сила, присущая источнику. Аль-Карим – это безграничная восприимчивость сердца, позволяющая осознавать этот щедрый поток силы. Если вы полностью осознаете непрерывное течение такриим в своем сердце, вы занимаетесь возвышенной практикой созерцания мушаахидах, которую иногда переводят как «наполненное трепетом свидетельствование». Это способ активного наблюдения за всеми людьми и всем творением.
Говоря свободно, визуально, с Зул Джалали валь Икрам ваше сердце находится в золотом состоянии щедрости, но есть также черное сияние, которое светит из высшего источника, где нельзя сказать, что весь разум и проявление существуют. Этот блеск — черное сияние аль-Джалал. Он активирует способность захватывать отвлеченный ум и полностью сосредоточивать его на осознании абсолютной истины.
В то же время на уровне сердца происходит осознание того, что эта сила является проявлением предельного великодушия. Сердце чувствует драгоценность и достоинство самого источника и распространяет это на других. Истина сгущается в сердце и становится золотой. Таким образом, ваше истинное «я» становится свидетелем. Слово дхал (или зуль) в этом божественном Имени также означает того, кто владеет этими качествами аль-Джалал и аль-Карим.
Призыв Йа Дхал Джалали валь ‘Икрам приносит необходимый баланс в состояние чрезмерной привязанности к обретению власти. И это также приносит баланс вашему существу, когда вы привязаны к понятию доброты и в то же время боитесь власти. Его повторение полезно, когда вы пытаетесь выбрать: «Должен ли я проявлять любящую доброту или праведную силу?»
Свидетельство о публикации №224040801213
