Направление «Симвология» воплощает собой стремление более глубокого понимания символов нашей повседневной жизни. Это направление представляется двумя церемониями: Зирот и Ритуал Стихий.
Зирот выражает мистическое пробуждение, пережитое в результате работы над собой, освобождении ума от нежелательных мыслей и сожалений, которые, как сорняки, представляют собой препятствие на пути внутренней культуры. Слово Зирот означает земледелие, получая, в этом контексте связь с символической работой фермера, выкапывающего старые корни для подготоовки почвы к новому посеву и наблюдающего за разными стадиями развития драгоценного семени.
Ритуал Стихий вдохновлён древними, священными Зороастрийскими Танцами, которые имели хореографию с определёнными характерными цветами, ритмами и постановками для каждой из пяти стихий. Этот священный танец предлагает мистическое переживание, посвящённое стихиям, в котором человек сначала настраивается на стихии, а затем призывает водительство под влиянием их вибраций.
Мудрецы преподносили миру уроки в различных формах, в соответствии с эволюцией людей в определённое время. Первой и наиболее естественной формой обучения, которую предлагали мудрецы миру, была форма символов. Этот метод обучения ценился во все времена, и всегда будет важным. Нет красоты без вуали. Всё назначение жизни состоит в том, чтобы приоткрыть вуаль красоты. Красоту невозможно постичь. Вы видите её, и вы не видите её. Вы касаетесь и не касаетесь её. Она видима, и всё же скрыта; она известна, и всё же не известна. И поэтому слов часто не достаточно для выражения красоты Истины. И поэтому мудрецы использовали символизм.
Поскольку слова ограничены, мудрецы часто представляют истину в символической форме, позволяя искателю открыть в своем собственном внутреннем мире тайны, на которые намекает символ. Суфийская эмблема Летящее Сердце является таким примером, раскрывающим больше через созерцание чем через выражение. Хазрат Инайят Хан предложил следующее объяснение символа сердца с крыльями.Символом Суфийского Движения является сердце с крыльями. Это означает, что сердце находится между душой и телом, на середине между духом и материей. Когда душа закрывается его любовью к материи, оно, естествено, привлекается материей. Это закон гравитации в абстрактной форме, как говорится в Библии «Где находится твое сокровище, там и сердце твое». Когда человека привлекают вещи земли, его сердце притягивается к земле. Но на сердце воздействует не только гравитация, но также притяжение сверху. И как в египетской символогии крылья являются символом духовного прогресса, так и сердце с крыльями означает, что сердце устремляется к небесам.Полумесяц в сердце означает отзывчивость сердца. Полумесяц символизирует отражение серпом луны света солнца, поскольку он, естественно, получает свет, который развивает его, пока он не станет полной луной. Основное учение суфизма заключается в том, чтобы научиться быть учеником, поскольку именно ученик имеет возможность стать учителем, и как только человек начинает считать себя учителем, его способность отражать уходит. Самые великие учителя мира были величайшими учениками. Полумесяц представляет именно этот принцип: полумесяц в сердце означает сердце, отзывчивое к свету Бога и просветлённое им. Пятиконечная звезда представляет божественный свет. Ибо когда свет возникает, он имеет пять направлений; когда он возвращается, он имеет четыре направления. Первое объяснение подразумевает творение, второе — растворение. Пятиконечная звезда так- же представляет естественную фигуру человека, и эти пять точек представляют все формы мира. Но пятиконечная форма является продолжением четырёхконечной формы. Например, если человек встанет, соединив ноги, а руки разведёт в стороны, он будет четырёхконечной формой, но когда он проявит активность танцуя, прыгая, или просто отставив одну ногу, он станет пятиконечной звездой, которая представляет начало действия; другими словами, начало жизни.
Именно божественный свет представляется пятиконечной звездой, а звезда отражается в сердце, отзывчивом к божественному свету. Сердце, которое благодаря отзывчивости получило божественный свет, освобождается. Об этом свидетельствуют крылья. Следовательно, значение этого символа в том, что сердце, отзывчивое на божественный свет, освобождается.
Симвология религиозных идеалов
Хазрат Инайат Хан
Мудрецы преподносили миру уроки в различных формах, в соответствии с эволюцией людей в определённое время. Первой и наиболее естественной формой воспитания, которую предлагали мудрецы миру, была форма символов. Этот метод обучения ценился во все времена, и всегда будет важным. Нет красоты без вуали. Всё назначение жизни состоит в том, чтобы приоткрыть вуаль красоты. Красоту невозможно постичь. Вы видите её, и вы не видите её. Вы касаетесь и не касаетесь её. Она видима, и всё же скрыта; она известна, и всё же не известна. И поэтому слов часто не достаточно для выражения красоты Истины. И поэтому мудрецы использовали символизм.
Религии древних Египтян, Греков, Индусов и Парсов, все они имели символы, выражающие основную истину, скрытую за каждым из них. Так же символизм присутствует в Христианстве и многих других религиях. Человек часто восставал против символизма, но это естественно, так как человек протестует против того, что он не может понимать. Возникали волны оппозиции символизму как на Востоке, так и на Западе. На Востоке они пришли в период Ислама, а на Западе они отразились в период Реформации. Без сомнения, когда священные символы оказываются запатентованными религиями, которые желают монополизировать истину для себя, они пробуждают эту тенденцию в человеческой натуре, которая всегда готова или принять, или отвергнуть. Впрочем, можно без преувеличения сказать, что симвология послужила тому, что древняя мудрость осталась нетронутой веками. Существует множество идей, относительно человеческой природы, природы жизни, Бога и Его многочисленных атрибутов, относительно пути по направлению к цели, и все они могут быть и были выражены в символах.
Для человека, который видит только поверхность жизни, символы не значат ничего. Тайна символов обращена к душам, которые могут смотреть сквозь жизнь, чей взгляд проникает сквозь предметы. Действительно, вещи мира раскрываются для видящего, и в этом раскрытии таится красота. Великое счастье в понимании, особенно в понимании вещей, ничего не значащих для большинства людей. Для чтения символов необходима интуиция, именно проницательность. Для того, кому символы говорят о своих природе и тайне, каждый символ являет собой живой манускрипт. Симвология является лучшим средством изучения тайн жизни, и, кроме того, лучшим способом подачи идей, которые будут продолжать жить после ухода учителя. Она говорит безмолвно, пишет без письма. Можно сказать, что символ — это океан в капле.
Голубь
Хазрат Инайат ХанПтица представляет путника небес, и в то же время это существо, которое хотя и принадлежит земле, способно жить и в небесах. Первое объяснение представляет идею души, чей дом небеса, а второе передаёт идею о том, что духовный человек, живущий на земле, пришёл с небес. Эти объяснения показывают, что духовный человек является жителем небес, а на земле он живёт лишь временно.
Голубь используется в качестве посланника для того, чтобы перенести послание из одного места в другое, и, следовательно, голубь является естественным символом для представления посланника свыше. Духовный экстаз — это такое прекрасное переживание, что если бы птица или животное испытали его, они никогда не вернулись бы к собратьям. Но у человека есть эта привилегия. После прикосновения к величайшему счастью и экстазу он возвращается в мир грусти и разочарования и провозглашает своё послание.
И это качество можно увидеть в голубе: когда голубя посылают, он летит, но он преданно возвращается к своему хозяину. Духовный человек исполняет этот долг вдвойне: он поднимается над человеческим планом, касается божественного плана и приносит послание с божественного плана в человеческий. И таким образом, вместо того, чтобы оставаться на божественном плане, он возвращается, чтобы быть среди своих братьев ради их благополучия, и это не малая жертва. Кроме того, он исполняет свой долг по отношению Богу, чьё послание он несёт человечеству. Он живёт как человеческое существо, предмет любви, ненависти, молитвы и осуждения; он проводит свою жизнь в мире привязанностей, жизнь, которая связывает его множеством пут со всех сторон; и всё же он не забывает место, откуда он пришёл, и он постоянно с томлением ищет достижения цели, к которой он так привязан. И поэтому в обоих путешествиях, с земли на небо и с неба на землю, идея голубя доказывает свою наибольшую ценность среди всех других.
Символизм Флейты Кришны
Флейта Кришны
Кришна изображается в индуистской символогии с короной из перьев павлина, играющим на флейте. Кришна — это идеал божественной любви, Бог любви. А божественная любовь проявляет себя в прооникновении в человека и наполнении всего его существа. Поэтому флейта — это человеческое сердце, а опустошенное сердце, становится флейтой для Бога любви, на которой Он может играть. В не опустошённом сердце, другими словами, в сердце, где нет простора, нет места для любви. Руми, великий поэт Персии, объясняет эту мысль более чётко. Он говорит, что боль и тоска, которые переживает душа в течение жизни, подобны отверстиям в тростниковой флейте, и именно благодаря этим отверстиям, мастер превращает тростник во флейту. Это означает, что сердце человека вначале является тростником, а страдания и боль, через которые он проходит в жизни, делают его флейтой, которую затем может Бог может использовать как инструмент для музыки, которую Он постоянно желает исполнять. Но, как не каждый тростник является флейтой, так и не каждое сердце является Его инструментом. Как тростник можно сделать флейтой, так и сердце человека можно превратить в инструмент, и предложить Богу любви. Именно сердце человека становится арфой ангелов; именно сердце человека известно как лютня Орфея. И первый музыкальный инструмент был изготовлен в форме человеческого сердца, и ни один музыкальный инструмент не может создать музыку, подобную музыке человеческого сердца, поднимающую смертную душу к бессмертию.
Корона из перьев павлина приводит к дальнейшему откровению, что музыку сердца можно выразить головой. Именно знание головы и любовь сердца вместе наиболее полно выражают божественное послание. Перо павлина во все времена считалось символом красоты и знания; красоты, потому что оно красиво, знания, потому что оно имеет форму глаза. Именно посредством внимательнейшего наблюдения человек достигает знания. Знание без любви безжизненно. Таким образом, флейта и корона из перьев павлина делают символ наиболее полным.
СИМВОЛ КРЕСТА
Символ креста имеет много значений. В Библии сказано, что сначала было слово, потом пришёл свет, а затем был сотворён мир. И подобно тому, как свет выражен в форме креста, так каждая форма проявляет в нём своё происхождение. Каждый художник значет о значении вертикальной и горизонтальной линии, которые являютсяосновой всех форм. И это подтверждает учение Корана, в котором сказано, что Бог сотворил мир из своего собственного света. Крест – это фигура, подходящая к каждой форме повсюду.
С моральной точки зрения крест означает путь страдания. Это значит, что в каждой деятельности жизни, которая может быть изображена в виде перпендикулярной линии, могут быть и препятствия, представленные горизонтальной линией. Это показывает нам природу жизни и истинность высказывания, что человек предполагает, а Бог располагает. Некто спросил великого учителя, Али, о том, что заставило его поверить в Бога, который над человеческим пониманием. Али сказал: » Я поверил в Бога потому, что если я один чего-либо желаю, оно не исполняется”. Согласно метафизической точки зрения, это показывает картину ограничений жизни.
Символ креста в жизни Христа относится не только к распятию Учителя, но к распятию, с которым человек неизбежно встречается, соприкасаясь с истиной. Идея такова (и с ней мы встречаемся в индуистской философии), что жизнь в мире является иллюзией, и, следовательно, любой опыт и любое знание этой жизни – тоже иллюзия. На санскрите этой иллюзии дано название «Майя”; её также называют «Мифея”, откуда пошло слово «миф”. Когда душа начинает видеть истину, это подобно её второму рождению; и то, что обычному человеку казалось истинным, становится ложным для этой души, в то же время то, что является истиной для этой души, ничего не значит для обычного человека; ценности жизни среднего чловека больше не имеют значения для этой души; а для среднего человека не важны ценности этой души.
И совершенно естественно, человек оказывается на распятии – жить в мире совершенно отличном от него. Представим жизнь в мире, где никто не говорит на нашем языке! Но он может жить в этом мире, так как он знает язык этого мира; и всё же для него жизнь в этом мире подобна миру детских игр для взрослого человека. Человек, познавший истину, так же подвержен боли и страданию как и другие, за исключением того, что он более способен лучше вынести боль, чем другие люди. Но, в то время как каждый в толпе толкает другого и получает удары, знающий истину вынужден оставаться один и только получать их; это само по себе великое мучение. Жизнь трудна для каждого, богатого и бедного, но для знающего истину она ещё более трудна, в этом и заключается крест.
Таким образом, для духовного посланника крест это естественная эмблема, объясняющая его нравственное состояние. Но есть ещё более высокое значение креста, понимаемое мистиком. Это само-отречение; и для того, чтобы познать эту мораль, мягкость, скромность и смирение должны быть первым уроком. Самоотречение это результат, причиной которого является самостирание. То есть, когда человек говорит: «Меня нет; Ты есть”. Например художник, смотря на свою картину, может сказать: «Это Твоя работа, не моя”, или музыкант, слушая свою композицию, может сказать: «Это Твоё творение; Я не существую”. Происходит своего рода распятие души и через неё приходит возрождение. Нет ни малейшего сомнения, в том, что когда человек испытывает в жизни немало боли, он поднимается к этому великому сознанию. Но совсем не обязательно боли быть единственным средством. Это также готовность со стороны человека отодвинуть свою часть сознания и стереть свою собственную личность, это приподнимает вуаль, скрывающую дух Бога от его взора.
ШАКК-И САДР, ОТКРЫТИЕ ГРУДИ ПРОРОКА
Существует предание, рассказанное в Аравии, что ангелы спустились с небес на землю и разрезали грудь Пророка; они забрали то, что должно было быть удалено, а затем грудь приняла прежний вид. Это символическое выражение даёт Суфию ключ к тайне человеческой жизни. Дверь сердца закрывают страх, смятение, депрессия, злоба, упадок духа, разочарование и беспокойное сознание; а когда эти качества исчезают, двери сердца открываются. Чувства радости ощущается в центре груди, в то время как тяжесть в нём является причиной депрессии. Следовательно, до тех пор, пока грудь испытывает давление от чего-либо, сердце остаётся закрытым. Когда грудь освобождается от этого влияния, сердце открывается. И именно открытое сердце получает отражение всех впечатлений, приходящий извне. Кроме того, именно открытость сердца придаёт силу и красоту для выражения себя; а если оно закрыто, то человек, каким бы образованным он бы ни был, не может проявить свои знания другим.
Это символичная легенда так же объясняет, что необходимо в жизни человека для того, чтобы цветок божественной любви вырос в его сердце. Это удаление элемента, вносящего горькое чувство. Подобно тому, что существует яд в жале скорпиона и в зубах змеи, так же яд присутствует в сердце человека, которому предназначено быть святыней Бога. Но Бог не может пребывать в своей святыне, которая отравлена своим собственным ядом; для того, чтобы Бог поселился там, она сначала должны быть очищена и сделана реальностью. Душа, которая должны была проявлять сострадание всему миру, была подготовлена таким образом, что капля этого яда, вызывающая презрение, обиду и нездоровое чувство к другим людям, была удалена первой.
Так много людей говорят об очищении сердца и так мало действительно знают, что это такое. Некоторые говорят, что быть чистым означает быть свободным от всех злых мыслей, но в действительности злых мыслей не существует; и если есть какая-либо мысль, которую можно было бы назвать злой или дьявольской, это мысль горечи в сердце по отношению к другому человеку! Если капля яда может вызвать болезнь тела, то удержание в сердце малейшей горькой мысли равносильно тысячи смертей. В этой легенде разрезание груди – это разрезание эго, которое подобно раковине на сердце, а удаление этого элемента значит, что каждая мысль и каждое чувство против кого-либо в мире должны быть удалены, а грудь, то есть сердце, должно быть наполнено одной любовью, которая и является истинной жизнью Бога
