Шестое «Железное правило» с комментарием Пира Зии

«Железные правила» Хазрат Инайят Хана
Комментарии Пира Зии Инайят Хана

Хазрат Инайят Хан составил четыре набора правил для культивирования морально ориентированной культуры и привития осознания её в наших взаимоотношениях со всеми существами. Эти правила принадлежат к традиции духовного рыцарства (futuwwa), важной части суфийского пути После назначения учителем, задачей ученика становится чтение вслух «Железных правил» и применение их морали в повседневной жизни. Каждое правило читается вслух один раз в день утром, в течение сорокадневного периода. Таким образом, исполнение набора из десяти правил занимает 400 дней.

Правило шестое

Мое сознательное “я” не упрекай других укореняя их в ошибках.

Следующее из Железных правил: «Мое сознательное “я” не упрекай других укореняя их в ошибках». Есть прекрасный и проясняющий отрывок в книге «Учение суфиев», в главе «Снисходительность»:

«Есть склонность, которая проявляется и растет в человеке, развивающимся духовно, это склонность к снисходительности. Временами эта склонность может показаться пренебрежением, но в действительности пренебрежение не является снисходительностью. Пренебрежение встречается часто, это отсутствие внимания. Снисходительность может быть другими словами названа возвышением над тем что нас окружает. Человеку нужно подняться для того, чтобы быть снисходительным. Тот, кто стоит внизу жизни, не сможет быть снисходительным, даже, если он захочет этого. Снисходительность является проявлением милосердия, видеть и в то же самое время, не видеть. Видеть и не замечать то, что было увидено. Это, когда человек ранен или ему нанесен вред или он чем-то встревожен, но, тем не менее, он все же не обращает на это внимание. Это атрибут благородства естества, это признак человека, настроенного на высшую ноту.

Снисходительность, это первый урок прощения. Это тенденция проистекает из любви и симпатии. В том, кого мы ненавидим, мы замечаем малейшую ошибку, а в том, кого мы любим, мы, естественно, не замечаем ошибок и часто человек пытается превратить даже ошибки в достоинства. В жизни бесконечно много того, что говорит нам о красоте, говорит нам об уродстве, нет конца достоинствам, так же, как и нет конца ошибкам, и все это согласуется с эволюцией и взглядом на жизнь.

Снисходительность, это первый урок прощения. Это тенденция проистекает из любви и симпатии.… И так будет до тех пор, пока человек не придет к ступени осознания, где вся жизнь становится единым видением Божественного присутствия».

В Турции рассказывают забавную история о собрании суфиев. На этом собрании кто-то спросил трех шейхов — глав трех орденов: «Что вы делаете, когда вы видите в ком-то порок?» Первый шейх ответил: «Я предупреждаю об этом человека». Второй шейх ответил: «Я пытаюсь прикрыть его порок, чтобы никто его не увидел». Наконец третий шейх, самый просветленный, спросил: «Порок? Какой порок?»

Инайят Хан рассказывал историю про львенка, который потерялся в саванне. Отделенный от своего прайда, он постепенно забыл свое происхождение и жил со стадом овец. Живя среди овец, он начал блеять, как овца, и есть траву и так далее. Хотя он вырос и был по обличию мощным львом, в уме он был овцой. Однажды он столкнулся с львиным прайдом. Он пытался бежать с другими овцами, но был окружен. Он дрожал от страха, но львы его не атаковали. Вместо этого они выразили свое недоумение: «Ты лев! Почему ты ведешь себя как овца?» И как они ни пытались убедить его, лев им не верил. Наконец, в отчаянии, они пригнали его на берег небольшого пруда. Там лев посмотрел на свое отражение и увидел, что он лев. Внезапно весь мир его изменился.

Это история о состоянии человека. Мы рождены львами, но почему-то попадаем к овцам. Что значит быть с овцами? Мы впечатляемся ограничениями. Мы воспринимаем себя овцами, и рано или поздно мы соглашаемся с обоснованностью этой оценки. Мы привыкаем к мирскому суждению и начинаем считать его естественным. Дело не в том, что какой-то конкретный человек намеревался обмануть нас. Те, кто произвел на нас это впечатление, сами были заражены впечатлением от других. Это своего рода психическое заболевание, которое передается из поколение в поколение, посредством культуры, через семьи — некое духовное недомогание, которое заставляет ценить себя меньше, чем мы в стоим в действительности. Это мрак, который бесконечно циркулирует по миру, и все мы восприимчивы к нему, всех нас это так или иначе затрагивает.

Но это не единственная сила в мире. Если бы всё было так, то мир рухнул бы под тяжестью собственного оцепенения. Есть еще одна сила, сила просветления, созидательная сила осознания красоты. Каждый из нас является полем битвы, на котором эти две силы сталкиваются. Поскольку мы схвачены иллюзорными суждениями, навязанными нам, поэтому мы неспособны видеть красоту в себе и, соответственно, неспособны видеть ее в других. Затем мы становимся соучастниками увековечения темного взгляда ложных суждений. Это порочный круг, который должен быть решительно разорван, и именно к этому призывают нас «Железное правило» — Не упрекай других, укореняя их в ошибках.

Во-первых «другой» — это наше собственное «я». Мы относимся к нашему «я» как к «другому», когда мы оцениваем себя. Одно дело учиться на ошибках и двигаться дальше, и совсем другое дело, впасть в привычку постоянного самообвинения. Когда это происходит, чем больше мы обвиняем себя в пороке, тем глубже он в нас впечатывается. Это подтверждается чувством вины, и таким образом мы становимся беспомощными. Это «Железное Правило» призывает нас разорвать круг — начиная с себя, прекратить упрекать овец, которые имеют иллюзорную природу, и начать учиться видеть льва, который является нашим истинным «Я».

Тот же принцип применяется и к «другим». В наших взаимодействиях с людьми мы часто упускаем сияющую красоту их душ и видим только ее тень. Хотя мы живем в раю, наше видение настолько сосредоточено на ограничениях, что мы поглощаем себя обидами и пренебрегаем торжеством каждого момента. Мы делаем выводы из несовершенства, не понимая, что именно из несовершенства развивается совершенство, а то, что позволяет ему развиваться, — это безусловная любовь.

Размышляя, человек может обнаружить, что видимые дефекты являются лишь частью узора. То, что нам не нравится в других, присутствует в нас самих. На самом деле, человек может остро критиковать другого именно потому, что он не может принять дефект в себе самом или трансформировать его.

Рассмотрим, например, агрессию. Если агрессия постоянно возникает внутри нас, но мы подавляем ее, то мы склонны чувствовать себя обиженными другими людьми, которые еще не могут совладать с этим импульсом. Но если вместо того, чтобы подавлять свою агрессию, мы ее трансформировали — если мы прояснили и устранили искажение в энергетическом потоке, проявляющемся как агрессия, тогда мы не будем возмущаться тем человеком, который пока не может этого сделать. Вместо этого вы будете стремиться поддерживать других в освобождении себя, также как вы были когда-то освобождены.

Мы все знаем из непосредственного жизненного опыта, что настроения депрессии и безнадежности часто являются результатом атмосферы, наполненной суровыми, циничными суждениями. Тогда как в компании взаимопонимания, поддерживающей семьи, друзей и коллег, человек, как правило, процветает.

Можете ли вы вспомнить момент в своей жизни, когда кто-то поверил в вас? Вспомните огромное благословение этого опыта. Простой акт веры в вас, когда вы сами не могли верить в себя, позволил вам увидеть самих себя в новом свете и стать более полноценным человеком, каковым вы действительно являетесь. Можете ли вы сделать то же самое для других? Можете ли вы разглядеть в другом человеке скрытую красоту, скрытую в беспорядке борьбы за жизнь?

Когда человек воспринимает людей в их истинном свете — как просветленные души, он видит в них красоту, которую они сами еще не готовы видеть. Вы окажетесь в положении львов, которые столкнулись с львом, думающим что он овца. Попытайтесь, помочь насколько это возможно. Вы не сможете убедить просто словами, людям нужно будет убедиться в этом самим. Но ваш проницательный взгляд может стать зеркалом, в котором они сами начнут видеть.

Источник

Оставить комментарий