ПЯТОЕ «МЕДНОЕ ПРАВИЛО» С КОММЕНТАРИЕМ ПИРА ЗИИ

Хазрат Инайят Хан составил четыре набора правил для культивирования морально ориентированной культуры и привития осознания её в наших взаимоотношениях со всеми существами. Эти правила принадлежат к традиции духовного рыцарства (futuwwa), важной части суфийского пути.
После назначения учителем, задачей ученика становится чтение вслух «Правил» и применение их морали в повседневной жизни. Каждое правило читается вслух один раз в день утром, в течение сорокадневного периода. Таким образом, исполнение набора из десяти правил занимает 400 дней.

Общие инструкции: сначала правила могут казаться очевидными и простыми, но если вы будете старательно работать с ними, вы обнаружите, что каждое правило открывает обширную область исследования и осознания. По этой причине некоторые люди принимают эти правила как практику самодисциплины.

Правило пятое

Мое сознательное «я», не смотри свысока на тех кто на смотрит на тебя снизу вверх.

Это очень своевременное напоминание для нас, во время продвижения по духовному пути, когда мы сталкиваемся с определенной опасностью, и эта опасность является гордостью за наши достижения. Это происходит, когда, продвигаясь по пути, в концентрациях, в созерцаниях, в медитациях, мы открываем врожденные способности, реализуем потенциальные возможности, открываем каналы для свободного потока энергетической сущности тела, пробуждаем божественные атрибуты.

Происходит трансформационный процесс, иногда невидимый, а иногда видимый. В результате всё существо человека начинает вибрировать на более высокой частоте и более громко. Человек становится в какой-то степени заметным, по крайней мере, для тех, кто видит. Тот, чьи глаза начинают открываться, узнает этот божественный свет, который не относится к атрибутам духовной традиции, но имеет отношение к интенсивному качеству жизни, которое человек начинает воплощать по мере своего продвижения.

В результате появляется резонанс. Человек создает поле притяжения, а тем кто начинает пробуждаться, возможно, не хватает того, чего мы хотели бы — невероятной привилегии и поддержки эзотерической школы. Но, естественно, как часть внутренней эволюции души, все существа движутся в одном и том же направлении сознательно или неосознанно, даже те, кто идеологически абсолютно против любой метафизики.

Тем не менее, это право по рождению, предназначение каждой души развиваться в направлении более полного понимания жизни. И по мере того как это пробуждение происходит, оно стимулируется и ускоряется присутствием тех, у кого это созревание сердца более полно проявило себя. Когда человек развивается, как сказал Христос, он становится «ловцом человеков».

Каждый оказывает своеобразное магнитное притяжение, поле резонанса. Подобное привлекает подобное. И когда вы вибрируете в соответствии с чистыми мыслями, чистыми чувствами, добрыми намерениями, то тот, кто пробуждается к этому качеству бытия, тянется к вам.

Таким образом послание без слов распространялось от сердца к сердцу в течение нескольких поколений по закону притяжения и резонанса. Поэтому, когда кто-то останавливается на этих более глубоких, полных, более верных мыслях и эмоциях, тогда он в своей жизни привлекает тот же естество. И наоборот, когда кто-то зацикливается на периферийных, узких, исключительных и разрушительных импульсах, он оказывается в мире такого рода.

Поэтому, когда сердце расширяется, человек привлекает тех, чьи сердца сами расширяются. Появляется поле резонанса. И тот, кто тянется к вам, признает в вас совершенство, которого он или она стремятся достичь в самих себе, и вы видите себя во взгляде другого человека, который видит в вас свое истинное «я».

Но в этом заключается великая опасность. В такой момент возникает искушение увидеть в себе всю красоту и силу, которые приходят к нам через взгляд того, кто смотрит на вас с восхищением. Начать притязательно относиться к этому как к своему, начать гордиться этим, восхищаться, чувствовать некий эгоизм, даже больший, чем эгоизм мирского «я», нарциссизм духовного совершенства. Предполагаемое в себе духовное совершенство — величайшая гордыня.

Способ избежать этого искушения состоит в том, чтобы ясно осознать, что красота и сила, которые тот, кто на нас смотрит и видит в нас, является чистым совершенством его собственной души, которую он может видеть в вас только как в зеркале и лишь какое-то время. Вы просто зеркало. Всё, что кто-либо видит в нас как величие, узнается им только потому, что это суть его собственного существа. Мы видим то совершенство, которое существует в нашем пробуждающемся сознании. Но наше «я» не в состоянии увидеть этого в самом в себе.

Мой отец говорил: «Ты видишь себя в том, кто способен проявить себя больше, чем ты».

Таким образом, когда это ясно осознается, тогда все восхищение, удивление, восхваление понимаются отчетливо что это, зеркальная игра света во дворце зеркал. И, в конечном итоге, «Ва Лилахи-хамд»: «Вся хвала от Бога и Богу». Хвала божественна. А это значит, что каждый акт похвалы — это акт, совершаемый Богом, и каждый акт похвалы — это акт, цель которого — ни что иное, кроме Бога. Хвала от и к Богу, единая точка.

Таким образом, мы должны помнить, когда мы оказываемся в этой области резонанса, привлекая взгляд искреннего человека, который стремится реализовать качества, которые он или она воспринимает в себе, нужно постараться избежать искушения приписать эти качества себе. Лучше всего видеть, что это похвала от Бога к Богу, и благодарность за участие в процессе выражения похвалы и раскрытия божественных качеств, но при этом избавиться от любого намека на это как частную собственность.

Видеть в проекции похвалы, направленной в свою сторону, отпечаток красоты того, кто смотрит на тебя. Что этот отпечаток есть не что иное, как изображение божественных качеств. Так что это наше правило на данный день: Я повторю это правило еще один раз, а потом мы произнесем это вместе:

Мое сознательное «я», не смотри свысока на того, кто смотрит на тебя снизу вверх.

Источник

Оставить комментарий