ТАКВА ТАХАРАТ: ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ. 2.5 ОЧИЩЕНИЕ УМА ГАТА2. ХАЗРАТ ИНАЙЯТ ХАН

2.5. Очищение ума

Главное в достижении счастья — очистить свой ум от всего, что мешает ему и создает дисгармонию. Есть не только плохие впечатления, которые нарушают спокойствие ума, но и множество чувств негодования и сопротивления вещам, которые не согласуются с вашими собственными представлениями, которые беспокоят ваш ум. Человеку, который должен выполнить какое-то дело, заняться какой-то профессией, требуется спокойный ум, но особенно тот, кто путешествует по духовному пути, больше всего нуждается в спокойствии ума. Молитвы, концентрации, медитации не приносят результата, если ум не очищен от всех беспокойств. Поэтому для адепта никакие затраты и никакие жертвы не достаточно велики, чтобы сохранить в себе гармонию. Суфий старается сохранить гармонию в своем окружении, гармонию, которая требует многих жертв. Он заставляет терпеть то, что он не хочет терпеть, заставляет не замечать того, что не склонен замечать, заставляет терпеть то, что не привык терпеть, заставляет прощать и забывать то, что никогда бы не забыл, если бы это было не ради гармонии. Какой бы ценой ни достигалась гармония, это выгодная сделка. Ибо гармония есть секрет счастья, и без нее человек, живущий во дворцах и купающийся в золоте, может быть самым несчастным.

Гармония достигается путем настройки себя на всех существ, на все вещи, на все условия, на все ситуации. А тот, кто не может настроиться сам, пытается настроить других, и, пытаясь настроить других, рвет струну. Это похоже на человека со скрипкой в ​​руках, который хочет настроить виолончель. Если он хочет быть в гармонии с виолончелистом, он должен настроить свою скрипку на тон виолончелиста. Каждая душа, как и ее природа, постоянно ищет гармонии, но редко можно найти душу, которая действительно умеет ее создавать. Если кто-то говорит: «Этот шум,  все время звенящий в моих ушах, сводит меня с ума», он не может остановить этот шум. Он должен уметь закрыться от этого шума; если он не может, приучить себя к этому шуму, чтобы быть в состоянии выносить его и, в конце концов, подняться над ним, чтобы он больше не создавал дисгармонии. Очень часто при виде дисгармонии пытаются ее избежать. Но дисгармония обладает такой чудесной магией, что если ее избегать на Востоке, то встречаешь на Западе. Она никогда не покидает человека; кого она любит, за тем и следует. И лучший способ встретиться с дисгармонией — попытаться с ней гармонировать. Зная, что источником и целью всех вещей является совершенство гармонии, и имея в виду эту идею, если встретишься с не существующей в действительности дисгармонией, которая подобна тени, то она непременно должна исчезнуть, как исчезает тень когда появляется солнце.

Очень трудно развиваться самому и в то же время оставаться в гармонии с неразвитыми на протяжении всей жизни. Это похоже на то, что вас тянут сверху и в то же время тянут снизу. И если есть что-то, что может спасти человека от разрыва в жизни, то есть только один способ — это звучать, откликаться на все, о чем тебя просят. Именно этому принципу учит Христос в Нагорной проповеди. Может показаться, что Нагорная проповедь учит всех добровольно сдаваться, но это не тот способ, с помощью которого ее следует рассматривать. Настоящий урок, который можно извлечь из этого, состоит в том, чтобы гармонировать со всеми нотами, а не с одной нотой. Каждая нота закреплена на своем месте, так и каждый человек закреплен в своих идеях и способах. Но тот, кто идет по духовному пути, состоит из всех нот и не является нотой в частности. Поэтому его по праву можно назвать ключевой нотой, той нотой, которая образует согласный аккорд с каждой нотой, сыгранной с ней. Нет красоты там, где нет гармонии; гармония есть плод любви. Поэтому, достигнув гармонии в жизни, человек достигает совершенства всех трех: любви, гармонии и красоты.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2022
Свидетельство о публикации №222103101081

Оставить комментарий