Комментарий Пир-о-Муршида Инаят-Хана
Сердце, в суфийских терминах называемое зеркалом, обладает и совершает два различных типа действий. Чтобы не отражалось в сердце не просто остается отражением, но становится созидающей силой, производя феномены схожей природы. Например, сердце, в котором хранится и отражается роза, будет находить розы повсюду. Розы будут тянуться к такому сердцу, будут происходить из него и для него. По мере того, как это отражение делается сильнее, оно начинает создавать феномен роз. Сердце, которое удерживает и отражает рану, будет находить раны везде, будет притягивать раны, будет их создавать; вот такова природа феномена отражения. … Существует и другой аспект такого отражения, он в том, что о чем думаешь, тем и становишься. Становишься отождествлен с этим. Поэтому предмет, который человек удерживает в мыслях, становится его собственностью, его качеством. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_44.htm) Человек (при недостатке мастерства) удерживает мысль в уме, без разницы благоприятна она для него или нет, не осознавая, что она в результате несет. Подобно ребенку, который ухватился за погремушку и ударил себя ею по голове, он плачет от боли, но все равно не выбрасывает игрушку прочь. Многие люди удерживают в уме мысль о болезни, или о зле, причиненном им кем-то, и страдают от этого, но все равно не понимают ни того, что заставляет их страдать, ни причины этих страданий. (http://wahiduddin.net/mv2/XIII/XIII_17.htm) Все поведение человека в жизни зависит от того, что он удерживает в своих мыслях. Мысли злые создают в нем злость, а добрые мысли создают доброту. Любовь к Расулу, божественному идеалу, позволяет человеку концентрироваться на этом идеале. Поскольку все материальные покровы в жизни будут разделены однажды, добро и зло, друзья и враги, единственное, на что можно будет положиться, это тот идеал, который человек создает внутри себя, назовите его Христом, Буддой, Кришной или Мухаммадом. ( ~~~ «Githa III, Concentration on Rasul», by Hazrat Inayat Khan (неопубликованное))