УРОК ДНЯ 160: Извлечение из джапы максимальной пользы.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 160: Извлечение из джапы максимальной пользы.

Есть такие люди, которые в своих духовных устремлениях повторяют мантру 10000 или 100000 раз в день. При этом общее число повторений доходит до сотен тысяч в месяц, миллионов раз в год. Это может принести большую пользу, если за процессом наблюдает гуру. Как правило, такая практика дается человеку для преодоления гордости и высокомерия. Если идущий по духовному пути осуществляет такую интенсивную практику джапы без руководства гуру, тогда он форсирует ситуацию, используя мантру и практику джапы как наркотик, совсем не имея представления о результатах, которых необходимо достичь в результате практики джапы; даже обретя такие результаты, он может не знать об этом. Гуру всегда знает результаты практики, но он никогда не говорит о них посвященному. Достижение цели никогда не открывается интеллекту до тех пор, пока оно не приходит изнутри человека. Так поступают для того, чтобы интеллектуальное знание о цели, которая все еще находится впереди, не стало преградой к ее достижению.

У каждого гуру существуют свои, присущие его сампрадайе методы посвящения в мантру. Это школа устного обучения. Необходимо достичь определенного уровня подготовки и поддерживать его, чтобы убедить ортодоксального гуру в том, что духовное стремление ученика достаточно сильно и посвящение пойдет на пользу. Принятие посвящения от ортодоксального гуру служит начальной точкой в процессе обучения. Это не конец подготовительного этапа; получив инициацию, ученик не остается в одиночестве. Во всех станах мира есть много ортодоксальных гуру. Отнеситесь к выбору гуру серьезно; наблюдайте за его учениками и смотрите на их достижения. Если гуру заранее готовит ученика к посвящению, требует от него вегетарианства, изучения священных текстов, соблюдения на протяжении некоторого времени определенных дисциплин; если за посвящение гуру не получает платы (кроме благодарности в виде дакшины — пожертвования, принесенного с любовью, и предназначенного священнику для оплаты пуджи в храме), а также если после инициации гуру еще более интенсивно обучает ученика, способствует его культурному образованию и изучению священных текстов, подготавливая к следующей ступени посвящения — значит это традиционный садгуру.

Для получения от джапа-садханы максимального результата, загляните в индийский ведический календарь (паньчангу) и отметьте для себя дни амрита-йоги. Это самые благоприятные дни. Затем отметьте дни сиддха-йоги. В любой из этих дней самым благоприятным временем является гулика-кала. Это то время, когда вселенские силы (силы нашей Вселенной и, особенно, нашей галактики), способствуют духовному раскрытию. Конечно, каждый день нужно повторять мантру 108 раз. Любое увеличение, например до 1008 раз, лучше всего выполнять в специальные благоприятные дни и время. Самое благоприятное время в течение дня — перед восходом солнца и на закате. Самое лучшее время для джапы — после пуджи в храме, когда вокруг царит спокойствие. Это идеальное окружение для повторения джапы 108 раз, при котором достигается максимальная польза. Во время джапы дышите нормально. Перед тем, как приступить к джапе, можно выполнить пранаяму, полученную от своего гуру.

Джапа является очень хорошей подготовкой к медитации. Произнося мантру, вы медитируете на нее. Вы не можете медитировать на мантру, не произнося ее внутренне. Когда мантра связана с медитацией, то ее следует произносить так медленно, чтобы вы могли медитировать на каждый ее слог. Вы должны помнить о том, что мантра — это повторение нескольких слов или же звуков. Такова джапа-садхана. Всё остальное — нечто другое.

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Какова конечная цель земной жизни?
ШЛОКА 5

Конечная цель жизни на земле — Самореализация, несравненное достижение нирвикалъпа-самадхи. Каждая душа раскрывает свою природу Шивы, Абсолютную Реальность, Парашиву — пребывающую вне времени, вне формы, вне пространства Самость Бога. Аум Намах Шивайя.

БХАШЬЯ

Реализация своей Самости, Парашивы, — предназначение каждой души, достижимое самоотречением, устойчивой медитацией, поджариванием семян карм, которым еще предстоит прорасти. Это врата к мокше, освобождению от новых рождений. Самость, или высшее «Я», лежит за пределами думающего ума, за пределами чувственной природы, за пределами действия или любого движения даже высочайшего состояния сознания. Самость Бога тверже нейтронной звезды, неуловимей пустого пространства, сокровенней мысли или чувства. Он — сама конечная Реальность, глубочайшая Истина, которую стремятся найти все ищущие. Он стоит того, чтобы к нему стремиться. Он стоит борьбы за то, чтобы подчинить ум воле. После того как «Я» реализовано, ум выглядит нере альностью, которой воистину он и является. Так как Самореализация должна быть испытана в физическом теле, душа циклически возвращается снова и снова в плоть, чтобы танцевать с Шивой, жить с Шивой и в конечном итоге слиться с Шивой в неразличимом единстве. Воистину, джива всегда и есть Шива. Веды разъясняют: «Как вода, влитая в воду, молоко, влитое в молоко, гхи — в гхи, становятся одним без различия, точно так же индивидуальная душа и Высшее «Я» становятся одним». Аум Намах Шивайя.

Писания говорят о Самореализации

Веди меня от нереальности к Реальности. Веди меня из тьмы к свету. Веди меня от смерти к бессмертию.

Яджурведа

Он — Всевышний Брахман, Самость всего, главное основание этого мира, неуловимей, чем неуловимое, вечный. То ты есть; ты есть То.

Атхарваведа

Следует медитировать на атман, который состоит из духа, чье воплощение — жизнь, чья форма — свет, чья сущность — пространство, который меняет свою форму по собственному желанию, быстрый, как мысль.

Яджурведа

Неуловимейший из неуловимого, величайший из величайшего, атман сокрыт в глубине сердца всех существ. Тот, кто, свободный от всех желаний, узрел Его, преодолевает печаль, видя милость Господа-Творца и Его величие.

Яджурведа

Тленна материя. Бессмертен, вечен Господь, который Один управляет тленным, а также душой. Медитируя на Него, соединяясь с Ним, уподобляясь все более и более Ему, человек освобождается наконец от иллюзии мира.

Яджурведа

Я — Всевышний Брахман! Я — Господь вселенной! Таково прочное убеждение просветленных. Все другие переживания ведут к зависимости. С осознанием того, что «Я» не есть тело, осознавший достигает покоя и освобождается от всех желаний.

Дэвикалоттара-агама

Осознай, что «Я» всегда ни выше, ни ниже, ни с какой-либо стороны, ни внутри, ни снаружи, но вечно сияет за пределами высочайшего мира.

Сарваджняноттара-агама

То, что ни сознательно, ни бессознательно, что невидимо, неощутимо, неопределимо, невообразимо, чему нельзя найти имя, чья сама сущность состоит из переживания самого Себя, что поглощает все многообразие, является спокойным и кротким, бесподобным, то, что называют четвертым состоянием, — это атман. Это то, что должно быть познано.

Атхарваведа

При появлении спонтанного высшего знания происходит то состояние движения в обширном безграничном осознавании, которое является состоянием Шивы, высшим состоянием Реальности.

Шива-сутры

Когда танцует Творец, танцуют созданные Им миры. В той мере, в какой Он танцует в нашем знании, наши мысли тоже танцуют. Когда Он в сердце, вызывая любовь, танцует, то отдельные элементы тоже танцуют. Свидетельствуй в восхищении непревзойденный танец Того, кто есть сияющее пламя.

Тирумантирам

О Бог милости, исполняющий танец безграничного счастья в зале непостижимого сознания! Ригведа и другие Веды громогласно выражают словами, провозглашая нам, что все являются Твоими рабами, все вещи принадлежат Тебе, все действия — Твои, что ты пронизываешь все, что это есть Твоя природа. Таково учение тех, которые, хотя никогда и не говорят, все же нарушили молчание ради нас.

Таюманавар

Так же как сияет свет, рассеивая тьму, сияет Высшее «Я», рассеивая невежество. Так же как лампада самопроизвольно гаснет, если ее не заправят маслом, отмирает эго, если человек медитирует непрерывно и сливается с «Я». Нет более высокого приобретения, чем обретение Себя.

Сарваджняноттара-агама

Всевышний Господь — не двое. Мне принадлежит блаженство созерцания того, что я, Его преданный слуга, есть Он. Каким человек представляет себя, таким он и становится. Поэтому практикуйте медитацию «я есть Он». Тогда все ваши действия станут Его действиями.

Натчинтанай

УРОК 160 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

РОСТ ВМЕСТЕ

Предположим теперь, что мальчика и девочку подталкивают, даже принуждают к замужеству, которые не являются астрологически, интеллектуально и духовно совместимыми. Это было бы похоже на попытку прививать сосну на яблоню, что просто не сработает. Химия внутренних сил этого мальчика и девушки просто не смешается, и, естественно, брак не был бы счастливым. Это часто бывает, когда два разных типа людей, которые в основном не подходят друг другу, вступают в брак в более позднем возрасте и, следовательно, не имеют возможности расти и созревать вместе. В этом случае они только «склеиваются» вместе, и когда обстоятельства их общения становятся слишком интенсивными, клей тает, и они разваливаются.

Это указывает на то, почему мы так мало видим  ранних браков для молодежи сегодня. В нашем обществе просто недостаточно знаний, чтобы обеспечить надлежащее соответствие между детьми. Эти сложные знания должны присутствовать в обеих семьях. Кроме того, обе должны обязательно быть зрелыми и традиционными религиозными семьями. Точно так же, когда нет надлежащего опыта в прививании, деревья никогда не прививаются.

Среди моих посвященных мы организуем браки в чуть более позднем возрасте, например, двадцать один для мальчика и семнадцать для девушки, и мы всегда требуем, чтобы смешение двух семей как одной семьи и однозначное согласие молодого человека и девушки, а также письменное соглашение между парой. Можно многое сказать о браках, которые были организованы в эти годы становления, потому что после двадцати пяти лет персональные шаблоны уже установлены, и кому-то труднее приспособиться к брачному партнеру и руководствоваться старейшинами сообщества.

Несколько лет назад на Западе, перед двумя мировыми войнами, люди были бы ошеломлены, даже неслыханно, если между женихом и невестой не было, по крайней мере, трех-пятилетней разницы. И чтобы сохранить генетику сильной, двоюродные братья и сестры никогда, никогда не женились. Конечно, мальчик всегда был старше. Я наблюдал за тем, что в браке больше напряжения и недоразумений, когда женщина одного возраста или старше мужчины. Когда он молод, он может чувствовать себя мальчиком, и она, как мать. Всякий раз, когда муж старше, его мужественность и чувство защитной заботы стимулируются, так как его жена моложе его и поэтому зависит от него, как в конечном итоге и дети.

В сегодняшнем мире новая тенденция заключается в том, чтобы выйти замуж, когда профессии хорошо установлены, а заработная плата достаточна для поддержки малой семьи. Но как насчет детей? Разрыв поколений является огромным или, по крайней мере, очень большим для них. Мама, которая выходит замуж в детстве сама, около шестнадцати или даже раньше и имея ребенка через десять месяцев, будет только на шестнадцать или семнадцать лет старше ее первого ребенка. К тому времени, когда она и ее муж достигнут сорока лет, и в стрессовых муках мужской и женской менопаузы (да, мужчины тоже проходят через нее), их дети будут в возрасте ранних двадцати лет и полностью сможгут справиться с травмами своих родителей.

Сравните это с молодой женщиной  двадцати пяти лет, вышедшей замуж за человека, которому тридцать или старше. Мама будет сорок и папа тоже, когда дети будут в периоде полового созревания. Горячие вспышки для мамы, в то время как папа задается вопросом, что случилось с его юностью, и сопротивлялся этому делу. В разгар всего этого дети требуют своей свободы, поскольку они испытывают свои собственные начинающие способности продолжения рода. В этих условиях эмоциональные взлеты и падения в доме могут быть почти невыносимыми для всех, в том числе для соседей, которым иногда приходится слушать громкие, высокие голоса и хлопанье дверей.

Многие малые семьи взорвались из-за одновременного освобождения биологических сил телесных изменений, испытываемых обоими поколениями, что неизбежно происходит в семьях, которые вступают в брак в конце жизни у отца, переживающего кризис среднего возраста, в то время как его сын-подросток справляется с «отравлением тестостероном, «Мать переживает менопаузу, а ее дочь-подросток превращается в женщину с эстрогенами. Разумеется, разрыв поколений от двадцати пяти до тридцати лет и более между мамой и папой и их потомками также способствует более глубоким недоразумениям.

Какая  профессия, устоявшийся финансовый план и достаточный доход для поддержания малой семьи? Адвокаты развода получают свою долю, а также брачные консультанты и психиатры — и, о да, врачи, аптекари и больницы все решают. Таким образом, в современных индуистских семьях многое можно сказать о браке, начинающемся с шестнадцати лет, для девочек и двадцати для мальчиков. В этом возрасте такими детьми являются практически молодые люди, которые признают даже современные законы.

СУТРА 160 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ПОЖЕРТВОВАНИЯ И ЗАВЕЩАНИЯ

Преданные Шивы послушно спасают свое будущее через Индуистский фонд наследия и готовят официальную, заключительную волю и завещание, даже когда молодые, которые предоставляют средства для своей семьи и храма. Аум Намах Шивая!

Оставить комментарий