Комментарий Пир-о-Муршида Инаят-Хана
То, что держит душу в растерянности — это тройственный аспект проявления, и покуда душа остается в замешательстве от этого,она не может прийти к осознанию Единого. Этими тремя аспектами являются видящий, взгляд и видимое; знающий, знание и познаваемое. Фактически, это три аспекта жизни. Первый аспект — это сам человек, который смотрит, второй — это взгляд, или глаза, с помощью которых видят, а третий — это то, что видят. Именно поэтому человеку сложно с готовностью принять идею о том, что видимое является тем же самым, что и видящий, он сам, и на мгновение сложно поверить, что средство, с помощью которого он видит — это тоже он сам, поскольку эти три аспекта представляются разделенными и выглядят подобно разным лицам, как первая личность, вторая личность и третья личность Брамы. Когда же эта проблема решается осознанием, что эти три есть одно, тогда исполняется предназначение Бого-идеала. Потому что тогда три вуали, скрывающие Единого, поднимаются, и тогда они больше не остаются тремя, но вдруг оказываются Единым, Единосущим. Как сказал Абдул Карим аль Джили, мистик XV века: “Если ты веришь в одного Бога, ты прав, если веришь в двух Богов, то и это верно, а если в трех Богов — это также правильно, потому что природа единства реализуется через разнообразие.” (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_10.htm) Мысль человека обладает огромной силой. А когда он приходит к осознанию того, что все исходит из одного источника и развивается по направлению к одной цели, он начинает видеть, что и источник, и цель есть Бог. Тогда мир разнообразия не будет более для него множественным, но единым, единственным. (http://wahiduddin.net/mv2/IV/IV_29.htm) Сила в единстве, но исчезает во множественности. Так, например, если мы возьмем что-то рукой, то сможем сильно держать это, потому что все пять пальцев совместно удерживают объект. Но если мы попытаемся поднять его только одним пальцем, то он не сможет удержать его, уронит, даже несмотря на то, что палец принадлежит той же руке. Во всех аспектах жизни единство — это сила. Все религии демонстрируют, что сила в единстве. В этом секрет философии. Есть два аспекта единства: во-первых, единство разнообразия, во-вторых, единство, осознающее себя. Первый — земной, второй — небесный. Нельзя служить двум хозяевам. Единство — вот единственный источник счастья. Единство в осознании гораздо более велико, чем единство в разнообразии. “Когда два сердца едины, они даже могут сдвинуть горы.” Когда двое воспламенены любовью, то интуиция возрастает, тем сильнее человек понимает, счастлив ли другой, радостен ли, или наоборот в печали, какое бы расстояние не разделяло их. Это не что иное, как единство двух людей. Это ясновидение. Мать знает, в каком состоянии ее сын на поле боя. Она может видеть его во снах. Сердца, объединенные любовью, воспринимают состояние ума возлюбленных. Им не надо изучать мистицизм и концентрацию. Матери не надо пытаться медитировать, любовь учит ее медитировать гораздо лучше, чем человек, претендующий на изучение медитации, может достичь.
