«Мурабитун»? К ружью, рибат!

Рекомендую вновь обратить внимание на официальный сайт Султаната Сулу Дар-уль-Ислам.
Портал недавно был обновлён:

Официальный сайт Исламского государства Сулу см. http://www.suludarulislam.org/

Я, конечно, могу опять поспешить с выводами, но если ошибусь тут, меня можно
дисквалифицировать. Учитывая, что на государственном ресурсе Сулу в шапке сайта
выставлены ссылки на сайты Шейха Абдулькадыра ас-Суфи, Норвичской академии, Совета
по муамаляту и блог шейха Умара Ибрагима Вадильо, напрашиваются выводы о том, что:

1). Сулу окончательно встал на идеологическую платформу «Мурабитун».

Дай Бог, духовное руководство Даркавийи убережёт моджахедов и исламского правителя
этой земли от ошибок и заблуждений. Быть вдохновлённым трудами и борьбой нашего
Шейха, но не иметь муршида – это опасный путь и мы знаем, к чему он приводит. Мы
видели, во что превратился «Боко Харам», как извращённо было понято «Письмо
африканскому мусульманину» Шейха. Когда-то у «Боко Харам» были все шансы объединить
Умму Нигерии в один кулак и солидарно отстоять Шариат. Вместо этого они настроили
против себя своих собратьев – свою потенциальную армию – учинив бессмысленный
террор, заведя борьбу в тупик.

2). У «Мурабитун» появилось собственное государство.

Неплохая судьба для сравнительно молодого джамаата интеллектуалов, собранного
шотландским мусульманином в начале 1970-х. «Ихван аль-Муслимин» потребовалось почти
столетие, чтобы где-то прийти к власти. И мы имеем сомнения касательно того, что из
этого выйдет. Халифатисты «Хизб-ут-Тахрир» так и не довели нигде дела до конца; всё
дальше и дальше они откочевали от людей Сунны. «Аль-Кайда» блистательно
приспособлена разрушать, налетая, словно вихрь, но где она хоть что-нибудь создала
за это время?

Это оторванный от тасаввуфа «политический ислам» и вы видите его плоды. А это –
дервиши Даркавийи, обратившиеся не к Албани и Аззаму, не к ан-Набахани и Кутбу, а к
салафам Медины, к школе Имама Дар-уль-Хиджры, к сунне Халифа Умара. И вы видите их
тоже.

Поскольку «Мурабитун» - это «люди заставы», «стоящие на страже», сегодня они должны
быть на передовой. Не в кабинетах, но в рибатах. Не в штабах, но там, где занимается
реальный Труд.

«Мурабитун», вооружённый лучшим знанием Запада, возвращается в Новое Средневековье…

Аллаху Акбар!

 
Новая Земля Ислама

Многие из нас сталкивались с вопросом, который мучает любого искреннего
мусульманина: где сегодня находится Дар-уль-Ислам (Земля Ислама) и куда совершать
хиджру (и есть ли куда)? Некоторые решающиеся на переселение в земли мусульман ищут
лёгкие варианты и оседают в стабильных арабских странах. Другие, желающие
установления прямого шариатского правления, как правило, выбирают горячие точки. У
выходцев из СНГ популярны маршруты на Кавказ, Вазиристан, Афганистан.

Вместе с тем, честности ради скажем, что во многих горячих точках мы наблюдаем либо
последствия провала исламской политики, либо операционное поле джихадистских
группировок. Т.е. движение перманентного джихада ради джихада. Здесь нет ничего
удивительного: в горячие точки многие суются на «горячую голову». Но у
мусульманского наблюдателя с «холодной головой», не падкого на троцкисткую романтику
вечного мятежа, возникает недоумение: какой мыслится данная территория по воцарении
мира на ней? Какова будет её валюта, её политика, камеральная система, доктрина
безопасности и т.д.?

Сегодня на наших глазах рождается пример, который демонстрирует, что такое разумный
подход к установлению Исламского правления. Мы говорим вновь о Султанате Сулу
Дар-уль-Ислам, многолетний джихад которого начинает приносить свои благодатные
плоды.

Почему такое название? Потому, что народ этой земли отверг марионеточного,
подотчётного Маниле «официального султана» Муадзула Лайла Тан Кирама. Поскольку с
1915 г. этот титул является всего лишь формальностью, а с 1936 г. Филиппины вообще
не признают суверенитет Сулу, сторонниками независимости Султаната Сулу
Дар-уль-Ислам, королевский дом не признаётся, несмотря на все его безупречные
генеалогические и юридические документы. Ведь согласно Шариату и законам таусугов,
Султан должен быть реальным лидером своих людей, он должен обладать настоящей
властью и быть гражданином Сулу Дар-уль-Ислам, а не Филиппин. В связи с этим народ
выбрал подлинного Султана - Бантилана Мухаммада Муиззуддина II, который вместе со
своими визирями принял Конституцию страны, провозгласившую в Сулу Дар-уль-Ислам.

Флагом Исламского государства стало боевое знамя таусугов XIX в. - красное полотнище
с пятью звёздами в синем прямоугольнике, копьём и крисом (кинжалом мусульман
Австронезии, который изучается наукой крисологией). Факультативным элементом флага
является арабский текст Шахады.

Согласно Конституции, территория и акватория Исламского государства включает
обширные пространства: архипелаг Сулу, Северное Борнео, Басилан, Палаван и
полуостров Замбоанга. И это не считая зоны исторических интересов Султаната,
распространяющихся вплоть до Манилы. Напомним, что до колониального завоевания и
христианизации столица Филиппин была мусульманским раджастаном. Столицей же самого
Султаната Сулу является город Замбоанга, в отличие от Холо – административного
центра марионеточной филиппинской провинции Сулу.

Население Султаната – свыше 1 млн. 100 тыс. человек, преимущественно народа
таусугов, говорящих на собственном языке (бахаса суг), но также массово владеющих
арабским и английским языками. Кроме того, представители старшего поколения знают
испанский, который ранее был официальным на Филиппинах. На английский язык
переведена система высшего светского образования.

Таусуги славятся силой и фанатизмом в следовании Исламу, который здесь представлен
шафиитским мазхабом и тарикатами Сунны. Лидирующую роль в обществе занимают
правитель (дату) и религиозные учёные. Также конституционно представителями Аллаха
как Высшего Законодателя в Султанате признаются раджи, махараджи, имамы, хаджи,
муфтии, вакили и накибы. А Султан – наместником отсутствующего в настоящий момент
Халифа.

Султанат Сулу является монорелигиозным государством, ставящим задачу искоренения
джахилийи и связанных с ней пороков (греховности, коррупции, аморального поведения).
Официально декларируется опора власти на Коран, Сунну, иджму и узаконенный Шариатом
адат (местные обычаи). Жителям Султаната делегируется право народовластия, а
народно-представительский совещательный орган – Маджлис аш-Шура – обязан пресекать
мракобесие и беззаконие Султана, срок легислатуры которого 10 лет.

Автоматически подданством Султана Сулу наделяются таусуги и местные аборигенные
племена. Таусуги - воинственная и мужественная нация, издревле уделявшая большое
внимание сочетанию религиозности и воинских качеств. Что касается приёма в
подданство, то мы собираемся разузнать детали присяги Султану Сулу, ибо это важно
для хиджры в Дар-уль-Ислам и обороны его от агрессии кафиров. В отличие от горячих
точек с весьма туманными перспективами введения исламского правления и недопущения
смуты, Султанат Сулу уже сейчас одерживает историческую победу.

В чём же заключается победа этого небольшого островного государства и почему мы
должны готовиться защищать его?

Во-первых, это земля Исламской Традиции, где шёл джихад всего населения против
крестоносцев, а не разворачивалась авантюра какой-либо террористической секты. И
сторонники Традиции, мазхабов и тасаввуфа могут быть спокойны на сей счёт: и Султан,
и его советники являются людьми тариката и джихада.

Во-вторых, Султанат Сулу – это первое независимое государство, которое переходит на
золотой динар и серебряный дирхам, на исламскую валюту. В самом буквальном смысле,
это фронт Золотого Джихада, успех которого будет означать важную победу Ислама над
капитализмом и ростовщичеством. Сейчас назрела и перезрела потребность переводить
книги наших алимов о золотом динаре, о взимании закята в золоте. Нужны посвящённые
данной теме русскоязычные сайты, группы поддержки таусугов и перевод книги
«Султанийя» Шейха Абдулькадыра ас-Суфи. Ибо по модели «Султанийи» и строит Султанат
Сулу свой Дар-уль-Ислам.

В-третьих, поддержка Султаната Сулу – это поддержка наших борющихся братьев на
Минданао и Моро, а также в Паттани. Это начало освобождения мусульман Архипелага и
появления новых религиозных государств, борьба за которые ведётся с 50-х годов
прошлого века. И это пример нашим братьям в Сомали, Афганистане, Ираке, Сирии,
Ливии, Кавказе и Вазиристане в том, что касается верного пути к Дар-уль-Исламу.

В-четвёртых, появление Султаната Сулу – это овеществление того, о чём говорил Шейх
Абдулькадыр ас-Суфи. Он дал совет отвернуться от арабского мира, как от пустыни,
предавшей Ислам, и обратиться к собратьям в Средней Азии и Нусантаре (Исламской
Юго-Восточной Азии). И мы видим революционный хаос в Арабистане, сеющий в нас
сомнения. Но мы также видим новое исламское пробуждение Нусантары.

И в этом заключается отличие непонятной, подозрительной «арабской весны» от
действительной, мусульманской весны Нусантары.

Наконец, мусульмане должны помнить, что Аллах объявил Свою Войну только двум
категориям людей, как Он Сам сказал о том в Священном Коране: тем, кто поддерживает
систему риба, и тем, кто враждует с Его аулия. Сейчас, пока мы спим, едим и дышим,
где-то в Тихом океане аулия Аллаха бросают вызов целой цивилизации ростовщиков.

Нужны ли ещё какие-либо увещевания?

P.S.: Ниже перечислены основные ресурсы Султаната Сулу, на которые следует обратить
внимание. Султанат совсем молод, поэтому пока не имеет разветвлённого национального
интернета.

http://malikit.livejournal.com/494750.html#cutid1