Мы и поселенцы ( Проэкт "Солнцеград")
Родовые поместья по «Анастасии», Звенигород от «Живой Этики» Рерихов, Златогорье, Город Солнца Виссариона, поселения Вайшнавов, разные поселения со своими Мессиями, экологические поселения, сельскохозяйственные поселения. Вот думаю, неполный перечень разного рода форм, которые пытаются воплотить люди с разными взглядами на жизнь, которую они хотели бы видеть для себя и своих детей. Мы также имеем желание осуществить подобный проект через работу нашего Собора. Мы уже поднимали вопрос, касаемо данной темы и поднимаем его вновь. Что это: уход от проблем, которые захлёстывают наш социум? Или строительство нового общества с новыми установками и взглядами на жизнь? Что объединяет все наши проекты и в чём различия? Каковы проблемы сегодня и какие могут возникнуть завтра? А так же ряд других вопросов мы продолжим с вами разбирать в данной статье.
Если посмотреть общее, то можно увидеть, что люди, создающие такие формы поселений, практически хотят уйти от «плодов» сегодняшней технократической цивилизации. От кризисов разного толка. От экономического, до психологического. Сюда могут войти все недовольства, вызвавшие причины обращения к тому или иному учению, религии, «мессии», которые в свою очередь, ведут к желанию отделиться от остального неуютного для них мира. Притом, большая часть этих, назовём общим словом, поселенцев, хотят построить свой, отличный от других мир, позволяющий им найти равновесие души и покой. «Бросить всё, и пусть горит всё синим пламенем», - вот скрытый, а порой открытый их лозунг. «Спасение утопающих, дело рук самих утопающих» - это второй их постулат. Третий звучит примерно так: «Карма. Не стоит вмешиваться в процесс причинно-следственных связей». Это, конечно же, коротко. Основным же, считаю, желание изменить своё бытие путём ухода от старой жизни. Только возможно ли это сделать реально?
Представим ситуацию, когда в ваш дом пришёл паразит, захватчик. Вначале он скромно сел у порога с умиротворённым, добрым, улыбающимся лицом. Затем занял прихожую, коридор, кухню. А однажды вы обнаруживаете, что дом уже вам не принадлежит. И всё благодаря вашему терпимому отношению, как велели ваши соседи и власть. В доме бегают чужие дети, играет чужая музыка, звучит чужая речь. Чужие запахи, лица, обстановка. Вы осознаёте, что ничего уже сделать не в состоянии, ибо время, когда незваных гостей можно было выселить мирно, уже прошло. Вам остаётся или занять скромный уголок, в некогда вашем доме, и то, если паразиты позволят, либо уйти и искать место для строительства другого дома.
Хорошо, вы нашли такое место. Однако проходит немного времени и эти паразиты, появляются вновь. Теперь вновь стоит выбор: или отстоять нажитое с таким трудом или вновь уйти. Но у вас дети, обустроенное жилище! Всё снова начинать, и уже не вам, ибо вы уже состарились и не готовы к таким «подвигам» или продолжать катить по Свету вашим детям и снова строить для паразитов, которые сожрав и уничтожив созданное вами ранее, хотят жить дальше и желательно за ваш счёт? Ибо у вас всё получается лучше, чем у них. Вот здесь и стоит главный вопрос: как поступить?
Примерно то же самое происходит сегодня и в некогда нашей, русской стране. Да даже и не примерно, а именно так.
Желание убежать, именно убежать от проблем, и движет нашими переселенцами. Но возможно ли убежать от себя?
Сегодня я попытаюсь рассмотреть положительную и сугубо по моему мнению, отрицательную сторону действий переселенцев.
Положительным считаю то, что эти люди уже осознали тупиковость современной цивилизации, построенной по сути своей по богоборческому принципу. Сегодняшнее общество похоже на неразумного человека, пилящего сук на котором сидит. Поселенцы, пусть и в разных формах, но увидели Бога, Его Светлую часть, что само по себе не может не радовать, и выбрали именно Светлую сторону Бытия. Можно ли сказать, что эти люди начали строить новое общество с новыми взглядами на жизнь, порадоваться за них и взять с них пример? Ниже мы постараемся разобраться.
Желание изменить жизнь не всегда означает желание изменить сознание. И судя по результатам наблюдений за переселенцами, сознание их, в большинстве своём не изменилось. Сегодня можно привести множество примеров того, как единомышленники, находясь даже в чистом месте Природы, доходят до открытых столкновений и становятся врагами. Большая, городская «санта-барбара», переросла в малую, отгородившись реальными, большими заборами. То есть, всё то, от чего они уходили, они перенесли с собой в «новый мир»!
У нас сегодня много людей, говорящих о необходимости общины. Однако, спросите себя сами или их, как часто и долго им приходилось жить с разными людьми, пусть и с единомышленниками, под одной крышей? Есть из одной тарелки, пользоваться одним туалетом, закупать продукты и т.д.? Я думаю, что не многим. Мы, со своими единомышленниками проводили и проводим такие «эксперименты». И надо сказать, что порой бывает сложновато. Если мы готовы прощать, те или иные проступки, которые на наш взгляд не соответствуют нашим установкам, своим жёнам, мужьям, детям, да и то не всегда, то не всегда готовы прощать те же проступки, пусть и своим, единомышленникам. В том и великое искусство жить большой семьёй, под названием Община, Сообщество. Этим искусством мы ещё не овладели!
Так чем отличаются поселенцы, собравшиеся жить в пределах своей малой семьи, от тех, кто сегодня и так живёт сам по себе в городах? Только тем, что одни в городе, а другие в деревне? Так сегодня люди и в деревнях живут.
Считаю, что такие поселения не меняют кардинально окружающий их мир. Ведь они, по сути, оставили свой дом паразитам на растерзание. Но надо понимать, что зараза, инфекция, оставленная без прививки или не искоренённая, доберётся и в те поселения. Мало того, что она осталась в самих поселенцах и связях с их родственниками в городах, так вновь разрастающаяся зараза, требует себе всё больших территорий и увеличивает всё больше аппетиты! Всему этому происходить, считаю, позволяет отсутствие на сегодня коллективной, соборной русской души, о чём мы говорили не один раз. А вот у заразы, стоит признать, она присутствует!
Следует задаться вопросом: почему наши предки расширяли жизненные пространства для продолжения нашего рода и мы сегодня имеем громадные территории и ресурсы, а мы с вами довольствуемся от шести соток (дача) до гектара (по Мегре)? Почему мы должны платить за желание обустроиться и трудиться на земле предков, когда даже по Конституции РФ, земля принадлежит нам? Почему мы с вами готовы оставить свой обустроенный «дом» пришельцам, с надеждой на то, что наш новый дом вновь не придётся оставлять? Почему мы надеемся, что в нашем новом доме захотят жить наши повзрослевшие дети, не оставив нас, как это сделали мы в отношении своих родителей? Почему, твердя о любви, поселенцы не любят те места, что сегодня загажены и с их помощью или с их молчаливого согласия? Почему, «анастасиевцы», желая выращивать кедры, спокойно смотрят на то, как гектарами вырубаются кедровые леса. Пока «анастасиевцы» выращивают один кедр, погибнет тысячи! Почему, твердя о любви к родной земле, поселенцы позволяют насиловать её там, откуда они пытаются сбежать? Почему? Много ещё можно задать «почему». Я думаю, что это элементарная биологическая усталость и старость, за которой следует смерть народа. Подобным людям по большому счёту всё равно кто будет ходить по их земле, китайцы ли, негры ли. Лишь бы их не трогали и позволили выращивать помидоры и огурцы. Но эти помидоры и огурцы могут забрать размножающиеся инородцы!
Вот здесь и можно обозначить разницу, между тем, что желаем построить мы, и тем, что строят поселенцы. Мы говорим о сословном сообществе, где каждый выполняет свою природную функцию. Мы хотим построить минимодель будущего государства Русь с храмовым комплексом в центре, который будет выполнять роль учебного философского центра, дающий возможность видеть мир шире, чем представляют его разрозненные сегодня религии и учения. При всём при том, мы не собираемся уходить из социально-политической жизни России, да и мира в целом. Примером можно привести Шаолиньский монастырь в Китае. В Шаолиньском монастыре, по некоторым данным, обязаны проучиться определённое время все чиновники Китая. Таким образом, китайский чиновник пропитывается философией даосизма и следует своему предназначению, служа на благо своей нации. Да и влияние культуры Китая и в частности самого Шаолиня, сегодня достаточно хорошо можно просмотреть в современном мире.
Нечто схожее думаю необходимо сотворить и нам. Точнее возродить древнюю арийскую традиции Варнашрама, который даёт уклад духовной жизни каждой Варне, Сословию.
Итак. Схожи мы с "поселенцами" тем, что понимаем тупиковость современной цивилизации и необходимость измениться самим и изменить мир вокруг себя. Желанием жить среди себе подобных людей, дышать чистым воздухом, пить чистую воду и употреблять экологически чистые продукты. Растить крепких, здоровых физически и психически детей и внуков.
Отличны же мы тем, что нас интересует не только вышеперечисленное, но и то, в каком качестве будем жить мы и наши дети, в стремительно расширяющейся инородческой среде современной России. Рабами и "мальчиками на побегушках" или хозяевами своей жизни и страны? Отличны мы ещё тем, что у нас есть инструмент объединения и создания единой коллективной, соборной души нашего народа, нашей расы. Опираясь на опыт наших первопредков и имея результат отхода от него, мы говорим о необходимости возрождения нашего древнего арийского жизненного сословного уклада - Варнашрама.

Сложности
Первая и основная, отсутствие средств. Мы с вами знаем, что те правила, которые нам навязывает современная власть в России, придумана не для пользы простых людей. При нормальной власти, власти ориентированной на богоцентризм, таких проблем вообще бы не было. Отстроенный по ведическим законам Варнашрам (сословное сообщество), позволял бы людям в таком государстве по-настоящему жить и радоваться. Находящаяся в руках богоборцев власть, позволяет управлять им и денежными потоками. Основная масса переселенцев имеет лишь те средства, что достались им в наследство от их родителей, плюс свои малые сбережения. Из финансовых возможностей переселенцы и строят свои планы. И здесь мы вновь видим реальное неравенство по многим вопросам, которые приходится решать переселенцам. Одни строят дом «из тростника», другой строит дом по новым технологиям. Один разводит лебедей для довольства глаза и души. Другой разводит кур, чтобы выжить. Пресловутое равенство начинается и заканчивается от качества забора и дороги до ворот дома. Как говориться: «За что боролись…» Много ли людей сегодня, называющих себя единомышленниками, готовы поделиться частью своих сбережений, чтобы помочь своему названному единомышленнику, у которого не достаточно средств даже для переезда, не говоря уже о строительстве? Получается, что такому «неудачнику» остаётся гнить в городской среде и умереть в ней с мечтой о родовом поместье. А кому повезло, тот может позволить себе дышать чистым воздухом, к примеру, в горах Алтая. Я не считаю, что так строиться новое справедливое сообщество!
Что делать молодым людям, у которых будущего в городах сегодня нет? Ехать в деревни, снимать халупы из «соломы» и работать на «удачливого» помещика? В то самое время, когда зажравшиеся хапуги разных уровней за вечер в казино или просто в ресторане «поужинав» тратят целое состояние!
Я уже слышал о том, что мол «надо честно трудиться и всё будет. Надо стать удачливым» и т.д. Получается в логике таких людей, многие наши родители трудились нечестно, раз нет возможности у их детей жить достойно? Получается подавляющее большинство современных россиян просто неудачники, коль не могут воспользоваться богатствами своей земли!?
Да нет же! Просто болезнь, под названием толерантность, терпимость и сердобольность, размыла наши мозги. Позволила врагам земли русской подменить понятия и ограбить нас с вами.
И убегай или не убегай в лес ли, в деревню ли, в горы ли, Тьма достанет тебя всюду, если не проявиться соборная, общая воля честных и порядочных людей по очищению своей родной земли от заразы.
Средства на развитие просто так не придут. Богатство по традиции даётся в руки смелым и решительным. Но сегодня оно в основном у пройдох и приспособленцев. Российские предприниматели далеки сегодня от основной массы народа. Живут своими проблемами и считают, что уже помогают людям тем, что создают, пусть и мало, рабочие места. Забывая при том, что платя налоги богоборческому государству, создают порочный круг. Да и мозги их размыты той же пропагандой, что и мозги обывателя. В своё время, являясь хозяином охранных предприятий, я насмотрелся на разных предпринимателей. Попадаются и порядочные. Только помочь они могут теми средствами, чтобы можно было построить град, а порой и вовсе помогать не желают. Ждать реальной помощи от российских предпринимателей, это призрачная надежда. Хотя лучше пусть будет хоть надежда, чем вообще ничего. Хотя надо признать, попытка помочь в таком деле, как строительства Города-Храма, одним предпринимателем была предпринята. Закончилась она безрезультатно. Но спасибо ему хоть за попытку. Другие и того не делают.
Следовательно, поселенцам приходиться рассчитывать только на свои возможности. О чём они сами и уведомляют тех, кто тешит себя иллюзиями о помощи со стороны уже обосновавшихся «беженцев» от реалий современной городской жизни.

Вторая проблема, которая я считаю, даже может быть и важнее первой, это сами люди. С кем строить новое сообщество? Какие критерии отбора в свою общину должны быть? Как проверить «кто есть кто»? Как не получить новую микровойну из-за элементарной неуживчивости того или иного индивида, которого просмотрели при приёме в своё сообщество? Возможно ли вообще, избежать конфликтов, способных развалить создаваемое сообщество? На все эти вопросы мы уже дали ответы на страницах нашего ресурса. Дать то дали, да на практике, естественно, не всё так просто. Недаром появились недавно такие статьи, как «Братьям» и «Последователям традиций». Да и ранее, мы рассматривали подобные темы. Меня иногда упрекают в жёсткости подхода к делу. Я не раз говорил, что жёсткость не тождественна жестокости. Невозможно построить дом, не имея жёсткого каркаса и основания. Тем паче, мы не ставим перед собой задачи строить сельхозобщину, о чём говорил выше. Но даже селхозобщина подразумевает систему управления, горизонтальную и вертикальную иерархию. И чтобы не говорили сердобольные говоруны о ненужности иерархии, однако что у Рерихов есть понятие иерархии, что в различных религиях и традициях. Просто есть структурное и безструктурное управление. Я предпочитаю говорить людям открыто о том, что хочу от них и чего жду от них. А там уж пусть человек сам определяется в том, чего он хочет и ждёт от нас и лично меня.
Вновь повторю, что уверен в правильности поставленного мной курса на своего рода «фильтрацию» через участие в работе нашего Движения, Общины, и тех форм организаций, которые у нас действуют. Уверен, в необходимости развития Кшатрийского сословия, Воинского Братства, задача которого возродить Воинов-Жрецов, способных, если надо и пилить дрова, мастерить. Читать гимны и мантры, рубить головы врага. Нас всё время пытаются представить то агрессорами, то фашистами, то держимордами, как сама власть, так и разные «поселенцы». Мы не будем доказывать обратное словами, а постараемся стать этими арийскими Воинами-Жрецами ради будущего Светлой Руси!
Преодоление второй проблемы поможет создание центров-фильтров, подобных нашему, и оттачиванию в них сословных отношений, которые со временем перельются в реальные братские, душевно-духовные, если хотите, взаимоотношения. А не «наши» люди, просто будут отпадать, как это уже происходит у нас сегодня.

Третья проблема, считаю в том, что современной власти не зачем иметь у себя под носом, такую альтернативу, которую хотим построить мы, и они будут всячески мешать нам, строить свое сообщество. Ведь так захотят жить многие, увидев разницу между тем, в чём крутятся они, и тем как можно жить вне этого государства. Остаётся надеяться на то, что в пылу решения по спасению своих шкур, от уставших от экспериментов над собой, со стороны властей, людьми, сама власть просмотрит зарождающийся новый мир. Однако это может произойти в том случае, если мы будем сидеть как мышки, «сопя в тряпочку» в то самое время, когда Тьма всё больше распоясывается по уничтожению нашего рода. Но тогда русичи ли мы?! Или мы простые беженцы от невзгод? Кто мы? Здесь и стоит главный вопрос, требующий разрешения!
Вот считаю, три основные проблемы, которые стоят перед нами и которые следует решить. Это: средства, люди и богоборческая, человеконенавистническая власть.
С поселенцами, лично мне, всё ясно. А вот с нами, ещё не совсем. Не ясно с теми людьми, кто видит грязь заполонившие наши улицы, дома и души и не желает мириться с таким положением дел. Чего эти люди ждут? Неужели не понятно, что сидя у себя на кухне или у монитора компьютера, не пожертвовав порой последним, не заставишь богоборцев освободить нашу землю, которую мы в состоянии вылечить, как в состоянии вылечится самим при богоцентристком сообществе? Неужели не доходит до них то, что мы предлагаем? Неужели личностные мелкие порой обиды, невозможно отбросить в сторону ради высшей цели? Неужели нельзя простить друг друга ради того, чтобы зараза не сожрала до конца наш мозг, тело и душу? Мне непонятно это!

Итак. Ещё раз, что объединяет нас и разнит.
Объединяет всех нас то, что все мы хотим жить, а не выживать. Жить достойно звания человека и заниматься тем, что нам ближе по природе. Это и есть арийское богоцентрийское сообщество, живущее согласно ведам.
Разъединяет нас с «поселенцами» видение ситуации сегодняшней и будущей, и разное понятие Справедливости, Чести и Достоинства. У таких, как мы, просто обострённое чувство справедливости, которое не позволяет нам уткнуться в свой огород и жить, закрыв глаза и уши. Это не плохо и не хорошо. Мы просто разные. Пусть читатель сам определиться к кому он ближе и уж сделает какой-то шаг в выбранном направлении. Мы будем идти своим Путём, предначертанным нам Судьбой!

Р.S.
У писателя Сергея Алексеева, есть книга под названием «Арвары». Там герои повествования Арвары, попав в схожую с нами ситуацию, разделились на две части. Одни ушли от сражения с врагом, порождённым ими же самими. Другие выбрали бой, считая недостойным Арваров оставлять свою родную землю. Победили те, кто принял бой, а ушедшие, канули в Лету.
Так в книге. А как будет в нашей реальности, решать тебе, дорогой читатель!