УРОК ДНЯ 262: Устремление осознавания в сушумну.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 262: Устремление осознавания в сушумну.

Как обрести равновесие? Посредством регулярной пятиступенчатой практики. Выберите время для сознательного отвлечения энергий из иды и пингалы и устремления своего осознавания в сушумну. Самое лучшее время для этого — после пробуждения и перед отходом ко сну. Дышите ритмично, делая вдох и выдох на один и тот же счет. Сядьте в позу лотоса. Сидя в этой позе, вы в некоторой степени вызываете «короткое замыкание» потока иды. Если вы ритмично дышите, то в некоторой степени способствуете «короткому замыканию» потока пингалы. Если в результате этого осознавание проходит через центр энергии в позвоночнике, вы вскоре начнете сознательно сознавать сушумну. Теперь осознавание пребывает внутри и направляет все внешние энергии тела, а также эти два психических потока, к своему источнику.

Когда мы повторяем мантру Аум (и делаем это правильно), мы произносим ее так, что вибрирует физическое тело. Звук «у» должен вибрировать в районе горла, а звук «м» — в области головы. Таким образом, мы сознательно выводим осознавание из муладхары и свадхиштхана-чакры, сознательно гармонизируем все инстинктивные и физические силы, а также энергии иды и пингалы. Повторение мантры Аум вышеописанным образом насыщает сушумну энергией. Мы преобразовываем и изменяем все энергии, текущие через физическое и астральное тело, и смешиваем их, насколько это возможно, с телом души.

Мантру «Аум» можно повторять в любое время. Можно повторять ее мысленно, и она вызовет в теле те же вибрации что и при повторении вслух. При повторении слога «Аум» ида и пингала вливаются в сушумну.

Вы действительно увидите, как это происходит. Вы увидите, как розовый поток иды начинает смешиваться с золотым центром позвоночника. Иногда можно увидеть, как ида извивается, проходя через тело. То же самое происходит и с пингалой. Она тоже входит в позвоночник, и этот процесс продолжается до тех пор, пока вы сами не становитесь всем позвоночником, пока ваше осознавание не перемещается в центр сушумны. Таким образом, вы будете чувствовать, будто сами являетесь позвоночником. Эта прекрасная чистая энергия протекает через сушумну, иду и пингалу, а затем проходит по всему телу. Проходит через первые три-четыре чакры, энергия видоизменяется. Она становится тем, что мы называем словом «прана». Эта энергия направляется в тело и проходит через него. Это великая энергия разума, которая пребывает в мире мысли. Все области мысли являются праной. Человеческая аура — это тоже прана.

Прана, одическая сила, может передаваться от одного человека к другому через касание, рукопожатие или взглядом. Это основная сила Вселенной и самая главная сила нашего тела. Вам нужно изучить прану, чтобы хорошенько понять, что она собой представляет. Она проходит через кожу, кости, физическое тело, а также окружает тело.

Дыхание управляет праной. Контроль дыхания называется пранаямой. Эта практика контролирует прану, регулирует ее поток, направляет прану из сфер внешнего мира к ее источнику. Вот почему так важно систематически, регулярно, день за днем заниматься пранаямой, придающей течению праны определенный ритм. Так мы обретаем ритм чистой жизненной силы, протекающей через иду, пингалу и сушумну и выходящей наружу через ауру. Мы обретаем ритм осознавания, парящего внутри, в очищенных сферах аджня и сахасрара-чакры. Когда мы смотрим их этих областей на жизнь, мы чувствуем, будто являемся центром Вселенной. Именно так мы чувствуем себя, когда находимся в этих чакрах.

УРОК 262 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

КАК СМОТРЕТЬ В ЛИЦО СВОЕЙ КАРМЕ

Если с вами происходят трудные вещи, и ваш ум обеспокоен из-за них, и у вас внутри есть умственные споры из-за того, что вы не можете принять свою карму, идите к стопам Господа Шивы в своем уме, идите к стопам Господа Шивы в храме своего физического тела и умоляйте разум твердо встать на путь Санатана Дхармы.

Хотя это правда, что мы должны проработать все аспекты и фазы прошлых действий, есть способы избавиться от наказаний, которые резкие действия прошлого накладывают на будущее. Это благодать, садхана, тапас и искупление через покаяние и совершение добрых дел, таким образом приобретая заслуги, которые регистрируются как новая и положительная карма, облегчая тяжесть нашей прошлой кармы. Благодаря поиску милости и получению ее путем выполнения садханы, тапаса и аскезы, кармы сами по себе ускоряются. Переживание, встреча и получение вознаграждений, а также неудовольствие, воплощенные в прошлой карме, в настоящем ускоряются благодаря этим добровольным действиям. Поэтому мудрецы говорят: «С радостью несите свою карму». И когда начинается поиск «Я», карма раскрывается во всем своем ужасе и славе, чтобы ее можно было увидеть одним глазом и не отреагировать даже дрожью в этой физической и астральной нервной системе. Йога должна быть такой сильной. Каждый раз, когда вы обвиняете другого человека в том, что с вами произошло, или обвиняете себя в чем-либо, говорите себе: «Это моя карма, с которой я рожден. Я пришел в физическое тело не только для того, чтобы обвинять других в том, что со мной происходит. Я не родился, чтобы жить в состоянии невежества, вызванном неспособностью противостоять своей карме. Я пришел сюда, чтобы духовно раскрыться, принять карму этой и всех моих прошлых жизней, разобраться с ними и справиться с ними должным и чудесным образом».

Смирение — это разум; высокомерие — это невежество. Принять свою карму и ответственность за свои действия — это сила. Винить другого — это слабость и глупость. Давайте начнем с того, что не будем рекламировать наше невежество. Если вы должны винить в том, что с вами происходит, вашего друга, соседа, свою страну, свое сообщество или мир, не рекламируйте это, говоря об этом. Держите это невежество при себе. Ограничьте это сферой мысли. Обуздайте свою речь и в то же время работайте над изменением своего мышления и переобучите подсознание, чтобы оно действительно принимало эту основную предпосылку шайва-сиддханты.

Сутра 262 НАНДИНАТХА СУТРЫ

СОЕДИНЯЯСЬ С ВНУТРЕННИМИ МИРАМИ

Мои преданные спешат на семейные собрания для бхаджанов, хавана сатсангов и общения, чтобы преданно поклоняться и громко петь во славу Бога, богов и гуру. Они посещают храмы шиваитов еженедельно и во время фестивалей. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221032402052

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

В чем заключается особый ритуал, называемый арчана?
ШЛОКА 107

Арчана — сокращенная форма храмовой пуджи, в которой имя, звезда, под которой рожден человек, и духовная линия преданного произносятся Богу священнослужителем для того, чтобы вызвать особые личные, семейные или групповые благословения или помощь. Аум.

БХАШЬЯ

Если мы хотим получить благословение Божества по какому-то особому поводу, случившемуся в нашей жизни, мы можем попросить об арчане, и она организуется и оплачивается внутри самого храма. Мы вручаем священнослужителю, или пуджари, корзину или поднос с различными предметами для предложения Божеству. Обычно это гирлянды цветов, бананы и кокосовый орех (они должны быть тщательно вымыты и на них нельзя даже дышать), священный пепел, благовония, камфора, розовая вода и пожертвование для пуджари. Пуджари спрашивает наше имя, которое он затем громко произносит, и нашу накшатру, или звезду. Затем он спрашивает о нашей готре — об имени риши, с которым связана наша семья. Потом он произносит эти сведения о нас Божеству вместе со стихами на санскрите. В нашу честь производится короткая пуджа, в которой повторяются 108 имен Бога, и мы получаем особое благословение. В конце пуджари возвращает большую часть предложенного как прасаду. Веды молят: «Своей милостью дай нам возможность, о Господь, снова перепрыгнуть через ловушки, которые нас подстерегают. Будь высокой башней, мощной и широкой как для нас самих, так и для наших детей. Принеси нам благосостояние и мир».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Оставить комментарий