УРОК ДНЯ 251: Роль садгуру.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 251: Роль садгуру.

Помощь в отработке кармы — это одна из самых важных причин необходимости садгуру в жизни искреннего искателя духовности. Гуру помогает ученику удерживать разум сконцентрированным и сознавать каждую мысль, слово и поступок, чтобы познать уроки всего жизненного опыта. Без руководства и милости гуру разум ученика будет разрываться между инстинктивными и интеллектуальными силами, весьма затрудняя избавление от кармы. Лишь когда человек обретает власть над своей кармой, разум может стать достаточно неподвижным, чтобы войти в свои собственные сверхсознательные глубины.

Если идущий по духовному пути достаточно настойчив в своих устремлениях и у него есть гуру, тот в какой-то степени помогает ему нести бремя кармы, облегчает его ношу. Однако ученик должен сам отработать каждый аспект кармы и пройти путем дхармы, создавая на своем пути из жизни в жизнь как можно меньше новой кармы.

Будучи просветленным, гуру способен взять на себя карму другого человека. Что это означает? Вы уже встретили таких людей в момент своего рождения. Это ваши мать и отец, которые, возможно бессознательно, приняли на себя груз вашей дхармы и продолжают в глубине своей нервной системы испытывать воздействие кармы, которую вы создаете. Если у вас тяжелая карма, она может разрушить весь дом, и они будут от этого страдать. С другой стороны, если у вас божественная карма, все ваши заслуги, усиленные благородством, все хорошие поступки и великодушие, проявленное вами в прошлой жизни, а также ваше присутствие в их доме будет благословением. Ваше рождение может положительным образом повлиять на их разум, неся в дом мир, гармонию и терпение. Гуру может принять на себя некоторую часть вашей кармы так же, как это сделали (возможно бессознательно) ваши родители.

Планетарные изменения активируют новые кармы и приостанавливают действие других карм, ранее активных. Эти кармы приходят в состояние временного бездействия, аккумулируя новую энергию, исходящую из наших поступков, чтобы снова проявиться в более позднее время. Благодаря садхане эти кармические массы из жизни в жизнь очищаются все больше и больше. Весь этот процесс можно назвать одним словом — «эволюция».

Планеты не служат причиной возникновения событий или вибраций, на которые люди реагируют как положительным образом, так и отрицательным. Магнетические импульсы света (или его отсутствие) высвобождают то, что уже находится внутри человека. Если в нем не так много накопленного, тогда и высвободится не много. Магнетические импульсы и недостаток магнетизма — это то, о чем нам говорит «джьотиша» (ведическая астрология), и данный процесс имеет место в каждый момент времени. Существует две вещи: магнетизм и его противоположность. Наличие и отсутствие. Свет и темнота. Вместе и раздельно. Действие и бездействие. Поэтому эти ключи высвобождают внутри человека то, что было создано тогда, когда другие ключи способствовали проявлению других карм. Вследствие недостатка понимания наша реакция на кармы ведет к созданию новых карм, плоды которых мы будем пожинать в будущем. Общая сумма всех карм, включая требуемое для их отработки путешествие через сознание, называется сансарой.

УРОК 251 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ИНДУИЗМ НЕЛЬЗЯ УНИЧТОЖИТЬ

Неверно думать, что для того, чтобы быть индуистом им нужно родиться. Это концепция, постулируемая некоторыми индуистскими линиями кастового происхождения и подкрепленная христианами в их усилиях по препятствованию развитию нашей религии, лишению ее новой жизни, сдерживанию ее, в то время как они, в свою очередь, пытаются массово обратить индуистов в свою религию. Свами Вивекананда (1863-1902), индуистский монах и миссионер, который много писал об индуистской Дхарме, столкнувшись с этой же проблемой на Западе, объяснил бы, как индуистам, обращенным силой, нельзя отказывать в возможности вернуться в религию своих предков. Что касается тех, кто не рожден в индуизме и кто может быть заинтересован присоединиться к нему, он просто сказал: «Да ведь в прошлом рожденные иноземцами обращались в веру толпами, и этот процесс все еще продолжается». Доктор С. Радхакришнан (1888-1975), выдающийся индуистский философ, ставший вторым президентом Индии, письменно подтверждает эту точку зрения: «В некотором смысле индуизм можно рассматривать как первый пример миссионерской религии в мире. Только его миссионерский дух отличается от проповеднического вероучения. Он не считал своей миссией обратить человечество к единому мнению. Значение имеет поведение, а не вера. Древняя практика вратьястомы, полностью описанная в «Тандья-брахмане», показывает, что не только отдельные люди, но и целые племена были поглощены индуизмом».

В эпоху господства в Индии инородных религий, когда планировалось уничтожить индуизм, атака должна была быть осуществлена ​​тремя способами. Первая стратегия заключалась в том, чтобы убедить женщин отказаться от своей вековой стри-дхармы — поддержания дома, его чистоты и способов поклонения — таким образом уводя их из дома, чтобы получить так называемое «высшее образование» или преподавать в иноземных религиозных школах, тем самым отказывая будущим поколениям в религиозных советах матери и укоренении в дхарме. Вторая стратегия заключалась в том, чтобы открыто разрушить различные касты храмовых священников, побудив их принять другие, часто более высокооплачиваемые занятия, оставив храмы без присмотра.

Третья стратегия заключалась в том, чтобы убедить индусов в том, что они унаследовали грубую и устаревшую религию. Эта последняя атака была совершена главным образом посредством насмешек, высмеивания всех аспектов религии, которые могли быть высмеяны. Например, те, кто клеветали на индуизм, утверждали, что в нем нет таинств. Ведь в индуизме больше таинств, больше священных обрядов и церемоний для своих членов, чем, возможно, в любой другой религии в мире. Эти таинства включают в себя намакарана самскара, таинство имянаречения; аннапрашана, первое кормление; карнаведха, прокалывание ушей; видьярамбха, начало обучения; виваха, брак; и многие другие.

Хотя в Индии на протяжении поколений политически доминировали приверженцы иноземных верований, и хотя предпринимались все попытки обескуражить, ослабить и сокрушить местную религию, тщательно рассчитанные систематические нападения не смогли уничтожить индуизм. Индуизм нельзя уничтожить. Это почтенная вечная религия, Санатана Дхарма. Но это была эффективная кампания, которая оставила после себя глубокие самскарические отпечатки, глубокие подсознательные впечатления, которые все еще сохраняются в умах индийского народа. Будет трудно полностью искоренить эти впечатления, но с помощью всех миллионов индусов во всем мире, приверженных и превозносящих достоинства и радости индуизма и даров, которые он несет человечеству, это возможно и осуществимо, в рамках диапазона достижений, возможно, в рамках этого поколения.

Сутра 251 НАНДИНАТХА СУТРЫ

НИКОГДА НЕ КРИТИКОВАТЬ И НЕ ОСПАРИВАТЬ

Преданным Шивы по традиции запрещено критиковать их сатгуру, даже за его спиной, или спорить с ним, противоречить или исправлять его. Однако они могут запросить разъяснения и предложить дополнительную информацию. АУМ.

© Copyright: Ладомир Родумилов, 2021
Свидетельство о публикации №221031000113

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Гханта — это колокольчик, используемый в ритуале пуджи, который задействует все органы чувств, включая слух. Его звон призывает богов, стимулирует внутреннее слышание и напоминает нам о том, что, как и звук, мир можно воспринимать, но нельзя им обладать. Аум.

Праздники — это особое время общения с Богом и богами, когда члены семьи и общины делятся друг с другом и совершают садхану. Шиваиты празднуют многочисленные праздники в храме и дома и особые священные дни каждую неделю и каждый месяц. Аум.

Понедельник — это священный день индуистов на севере Индии, а пятница — на юге, в эти дни каждую неделю посещается храм, чистится и украшается домашний алтарь, произносится благочестивая молитва, джапа, и изучаются писания. Это не дни отдыха, поскольку мы делаем нашу обычную работу. К главным божественным праздникам относятся Махашиваратри, Вайкаси Вишакхам, Ганеша Чатуртхи, Сканда Шаштхи, Криттика Дипа, Винаяка Вратам, Ардра Даршана и Тай Пусам. В храмах также проводится десятидневный праздник, называемый Брахмотсава, часто в Уттарапхальгуни-накшатре в марте-апреле, а также чтобы отметить годовщину их основания. Праздники — это благоприятные или священные дни для объединения семьи и общины, для садханы, поста, медитации, молитвы и ухода от мирских забот. Шиваиты часто специально молятся Шиве, Ганеше и Карттикейе в благоприятные дни каждого месяца в соответствии со священным календарем индуистов. Веды говорят: «Вот человек, который разматывает и направляет нить, человек, который разматывает ее до небесного свода. Вот колышки; они прикреплены в том месте, где происходит молитва. Гимны Самаведы используются как ткацкие челноки».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011