УРОК ДНЯ 32: Две третьих внутренней жизни.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 32: Две третьих внутренней жизни.

 Как же можно в течение двух третей всего времени вести внутренний образ жизни, и лишь одну треть посвящать жизни во внешнем мире? Как только мы погружаемся в наш внутренний мир, мы начинаем сознавать наши всевозможные тайные мысли, все наши эмоции, которых, вроде бы, только что вовсе не было. Именно поэтому мы приходим в смущение и пытаемся перевернуть данный процесс: жить две третьих жизни во внешнем мире и лишь одну треть посвящать жизни внутренней. Однако, претендуя на продвижение по духовному пути, вы должны проводить две трети времени, живя внутренней жизнью. Если вы начинаете сознавать мысли, о которых не хотите думать, и испытывать эмоции, которых не хотите чувствовать, то погружайтесь глубже в самих себя, туда, где всего этого нет.

Направьте осознавание на центральный источник энергии, на позвоночник. Ощутите энергию, протекающую через ваше тело, приводящую в движение мышцы и дающую жизнь клеткам. В таком случае две трети вашей жизни пройдут во внутреннем мире и внешний мир постоянно будет выглядеть чистым и радостным, и на небосводе жизни всегда будет сиять солнце. Но как только мы начинаем отождествлять себя со своими мыслями, принимая их за реальность, мы начинаем совершать ошибки. В таком случае две трети жизни проходит во внешнем мире.

Как достичь равновесия? В течение дня регулируйте процесс дыхания. Всегда держите позвоночник прямо. Всегда сидите прямо. Как только позвоночник изгибается, осознавание сразу же принимает внешнюю направленность. Мы начинаем жить две трети времени во внешней области разума и лишь одну треть — во внутренней. Однако, как только позвоночник снова занимает прямое положение, наше осознавание направляется во внутренние области разума. Мы снова живем две трети времени во внутренних областях разума и одну треть — во внешней.

Что является самым большим препятствием? Страх. Боязнь своих тайных мыслей. Боязнь своих тайных чувств. Как лучше всего избежать страха? Идите к центру, туда, где находится энергия, которая дает жизнь всему телу. Покачайте туловищем взад-вперед. Это просто. Ощутите энергию, которая приводит в движение позвоночник. Почувствуйте энергию, которая раскачивает ваше туловище. Ощутите энергию, протекающую через ваше тело. Откройте глаза и снова посмотрите на мир и вы увидите, какой он радостный и сияющий. Ваше осознавание на две трети находится внутри и на одну треть — снаружи. Вы пребываете в состоянии равновесия. Обновите себя, изменив свой ум. Возродите себя, высвободив осознавание из одной области обширной Вселенной разума, и направив осознавание в его же источник. Затем высвободите его снова и отправьте в одну из других обширных сфер разума.

 

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Существует ли хорошая и плохая карма?
ШЛОКА 32
В высшем смысле не существует хорошей или плохой кармы. Всякий опыт дает возможности для духовного роста. Самоотверженные действия создают положительные, возвышающие условия. Эгоистичные действия создают негативные условия и заблуждение. Аум.

БХАШЬЯ
Сама по себе карма ни хороша, ни плоха, она является нейтральным принципом, который управляет энергией и движением мысли, слова и поступков. Всякий опыт помогает нашему росту. Действия, в основе которых лежит добро и любовь, рождают в нас любовь. Низкие, эгоистичные действия приносят нам боль и страдания. Добро дает сладкие плоды, называемые пунъя. Зло дает испорченные плоды, называемые папа. По мере нашего развития в течение всех жизней мы переживаем боль и радость. Действия, которые находятся в гармонии с дхармой, помогают нам на нашем пути, тогда как адхармичные действия тормозят наш прогресс. Божественный закон гласит: какую бы карму мы ни испытывали в нашей жизни в настоящий момент, она есть как раз то, что нам требуется в данный момент, и ничто не может случиться, чему у нас не было бы сил противостоять. Даже плохая карма, если ее принимать с мудростью, может стать сильнейшим катализатором для духовного развития. Выполняя ежедневную садхану, общаясь с хорошими людьми, совершая паломничество в святые места, помогая другим в нужде, мы высвобождаем высокие энергии, направляем сознание к полезным мыслям и избегаем создания новых карм, которые могут принести беды. Веды объясняют: «Человек становится таким, как он действует. Он становится добродетельным в результате добродетельных поступков и плохим в результате плохих поступков». Аум Намах Шивайя.

УРОК 32 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ХРИ: РАСКАЯНИЕ  И СКРОМНОСТЬ

Хри, первая из десяти нийам или практик, раскаяние: скромность и проявление стыда за проступки, ища благодать гуру, чтобы освободиться от печалей через понимание, которое он дает, на основе древней сампрадаи,  линии преемственности, которую он проповедует . Раскаяние может быть самым непонятым и трудным для практики всех нийам, потому что сегодня у нас не очень много моделей для подражания для скромности или раскаяния. Фактически, роль имитации в современном мире — это как раз наоборот. Это отражается на телевидении, в кино, в романах, журналах, газетах и ​​других средствах массовой информации. В сегодняшнем мире, дерзкий, самонадеянный, гордый — так и должно быть. Это модель для подражания, которую мы видим повсюду. В сегодняшнем мире, высокомерный — так и должно быть. Это модель для подражания, которую мы видим повсюду. Поэтому проявлять раскаяние или даже проявлять скромность было бы признаком слабости к сверстникам, семье и друзьям.

Скромность изображается в СМИ как черта людей, которые являются неловкими, подавленными, неразвитыми эмоционально или недостаточно хорошо образованными. И раскаяние изображается в мировых СМИ как характеристика того, кто «не имеет своего действия вместе», не может рационализировать проступки или не достаточно умен, чтобы найти козла отпущения, чтобы обвинить его. Хотя скромность и раскаяние являются естественными качествами души, когда душа действительно проявляет эти качества, существует естественная тенденция подавлять их.

Но давайте посмотрим на более яркую сторону. Существует старая поговорка: «Некоторые люди учат нас, что делать, а другие люди учат нас тому, что не делать». Современные СМИ, по крайней мере, большинство из них, учат нас тому, что не делать. Его поведение основано на других видах философии — светском гуманизме, материализме, экзистенциализме, преступности и наказании, терроризме — в его усилиях сообщать и записывать истории того дня. Иногда мы можем многому научиться, видя противоположность того, что хотим узнать. Гордые и высокомерные люди, изображенные по телевизору, почти всегда падают. Это всегда изображается очень хорошо и очень интересно. В глубине души люди действительно не восхищаются гордым человеком или проявлением высокомерия, поэтому они радуются тому, что он получает должное. Люди в глубине души восхищаются скромным человеком, правдивым человеком, терпеливым человеком, непоколебимым человеком, сострадательным человеком, проявляющим удовлетворенность и полноту благополучия на его лице и поведенческих моделях.

Мы, индуисты, которые понимаем это, знаем, что хри, раскаяние, должно практиковаться при каждой возможности. Один из наиболее приемлемых способов практики, даже в современном обществе, заключается в том, чтобы сказать искренне: «Извините». Все на это согласятся. Даже самый презренный, гордый, высокомерный, эгоистичный человек немного растает под двумя волшебными словами: «Прошу прощения».

Извиняясь, объясните человеку, которого вы обидели или причинили боль, как вы поняли, что есть лучший способ и попросите его прощения. Если человек слишком горд или высокомерен, чтобы простить, вы сделали свою часть и можете идти своим путем. Бремя затруднительного положения, в которое вы его поставили, лежит исключительно на нем. Он подумает об этом, оправдает, как и почему, и что он не должен прощать, пока преступление не расплавится с его разумом, и его сердце смягчится. Требуется столько времени, чтобы затвердевшее сердце смягчилось, как для льда, чтобы таять в холодильнике. Даже когда это произойдет, его гордость никогда не позволит ему дать вам удовлетворение от того, что он простил вас. Но вы можете сказать. Наблюдайте за смягчением в глазах, когда вы встречаетесь, менее жесткий рот и склонность подавлять здоровую улыбку.

СУТРА 32 НАНДИНАТХА СУТРЫ

ЖИЗНЬ И ПРОПОВЕДЬ ПУТИ ШИВЫ

Последователи Шивы моего  линии обучения, живут и проповедуют миру нашу несравненную теологическую доктрину, называемую различными именами: монистический теизм, Адвайта Ишваравада, Адвайта Сиддханта и Шуддха Шаива Сиддханта. АУМ.

Оставить комментарий