УРОК ДНЯ 317: Четыре ступени эволюции.

Из книги «СЛИЯНИЕ С ШИВОЙ» УРОК ДНЯ 317: Четыре ступени эволюции.

Разрешите мне начать с того, что может оказаться для вас сюрпризом. Все мужчины и женщины на Земле заняты именно тем, чем следует, и делают именно то, что им нужно делать. Люди жалуются: «Жаль, что я небогат. Жаль, что я не живу в другом месте. На самом деле мне надо было стать врачом. О, если бы все было иначе». Однако можно сказать, что по большому счету мы все делаем то, что хотим, что должны делать и что является следующей ступенью на нашем личном пути эволюции. В этом мире нет ничего неправильного. Даже пьяница, даже вор являются частью космического танца Господа Шивы. Однако это не значит, что вы должны стремиться стать вором. Подобная карма очень трудна. Просто поймите, что такой человек тоже развивается. Он также является творением Шивы и то, что он делает, для него некоторым образом необходимо.

Взгляните на мир. Воины должны сражаться. Священники должны заботиться о своих храмах. Бизнесмены должны продавать свои товары. Фермеры должны выращивать свой урожай и заботиться о своих стадах. Учителя должны нести знания. В великом космическом танце Шивы каждый должен делать то, что он должен. Каждый человек идет по пути служения, ведущему к преданности, которая ведет к духовным дисциплинам йоги. В итоге йога приводит к достижению Истины, к Богореализации. Есть четыре пути (марги), которые ведут душу к ее высшей цели.

Для индуистов весь путь разделен на четыре ступени, или фазы, внутреннего развития. Некоторые говорят: карма-йога, бхакти-йога, раджа-йога и джняна-йога. Другие называют эти ступени чарьей, крийей, йогой и джняной. В любом случае это одно и то же: последовательные ступени, по которым идет душа в своем поиске Бога. Мы говорим здесь о пути, которым древние достигли осознания, о том, как они прожили свои жизни, страдали, проходили через ментальную боль в своем тапасе, всю жизнь шли по пути сан-марга, придерживаясь чарьи, крийи, йоги и джняны. Они отработали кармы прошлого, научились жить в настоящем, одержали над собой победу. Они занимались истинной йогой ради достижения мокши (освобождения от перерождений), которую может дать лишь реализация Абсолютной Истины. Если цель определена, нет действия более великого, чем неуклонно идти по пути духовного просветления.

На этом пути джняна — последняя ступень. Большинство людей не понимают этого. Они думают, что джняна — всего лишь интеллектуальный вид обучения, простая разновидность мудрости. Однако джняна не является простым чтением священных текстов и философских книг и умением дать подходящие ответы на стереотипные вопросы. Джняна — это цветение мудрости, просветленного сознания, истинной сущности. Джняна является состоянием реализовавшей себя души, которая на личном опыте познала Абсолютную Реальность и после многочисленных воплощений достигла конца духовного пути.

Йога — это путь садханы (дисциплины), ведущий душу к джняне. Йога делится на восемь частей, от самых простых — физических упражнений и диеты, к самым глубоким практикам созерцания, к которым приходит человек благодаря совершенному контролю разума. «Йога» не означает по полчаса в день сидеть в позе лотоса или выполнять асаны хатха-йоги для здоровья и красоты. Мы говорим о той йоге, которую осуществляли древние, покинув социум, проходя через тапас и будучи готовыми встретиться с огнем садханы. Этой практики придерживаются те смелые души, которые отказались от всего в поиске Истины, стойкие, с железной волей, идущие по пути вплоть до достижения уели.

Крийя — это путь поклонения и преданности, выражения нашей любви к Божеству через различные церемонии и ритуалы. Крийя не является бесмысленным посещением храмовых служб из суеверия, или чтобы хорошо выглядеть в обществе, провести время вместе с друзьями, просто поболтать, поговорить о политике и других делах. Это истинное общение с внутренними мирами, глубокое состояние, в котором сердце расширяется и переполняется любовью.

Чарья — это служение, но не пустое служение, не бессмысленное выполнение традиционных обрядов или простая выдача замуж дочерей ради выполнения добрачных договоренностей. Это бескорыстное служение, это сознательно выполненная дхарма, это преданность, доброта в мыслях, словах и поступках.

УРОК 317 Из книги «ЖИЗНЬ С ШИВОЙ»

ТАНТРЫ  СВЯЗИ

В нашей собственной Кайласа-парампаре есть аналогичный, но уникально отличный пример прямого общения между внутренним и внешним мирами. Гуру гуру моего гуру, известный как Риши из Гималаев, сидел в медитации в чайной в Бангалоре, Южная Индия, семь лет, ни слова не говоря и не двигая мускулами. К этому необыкновенному мудрецу стекались преданные, а вместе с ними и нормальное количество проблем, вопросов, молитв и нужд. Хотя они говорили об этих потребностях только в своих личных мыслях, они были озадачены тем, как ответы падали на скрученных листах бумаги из невидимого источника над головой риши. Преданные открывали эти послания, чтобы найти точные ответы на свои невысказанные вопросы. Наши молитвы, сожженные в священном огне, идут в противоположном направлении, и ответы приходят более тонкими, косвенными способами, которые становятся очевидными по мере переживания удовлетворения.

Знание о реинкарнации, астральных путешествиях, передаче сообщений от ушедших, ауры и о многих других психических тайнах души — неотъемлемая часть западного мира в этот век общения, так же как эти явления были признанной частью жизни на Востоке с самого начала человечества. Общение с Богами и их дэвами, призыв, ухаживание и удержание счастливых ангелов и дэвов в домашних святилищах было в основе почти каждой религии в мире с тех пор, как религии существуют.

Есть множество способов общения с дэвами-хранителями, их друзьями и соратниками и богами, которым они так преданно служат: доска для спиритических сеансов, автоматическое письмо, сеансы материализации, качающиеся маятники, извлечение знаний из кристаллов, отправка писем и подарков через священные храмовые огни, ясновидение. , яснослышание,  сны рано утром, сообщения и предсказания от очарованных медиумов, чтение тонких знаков, интерпретация звуков ящериц и ворон, посещение психических наставников, гадателей, хиромантов, астрологов, священников и шаманов, экзорцизм, откровение знаний из глубин медитация и многое другое. Все это тантры общения. Тантра — это метод, которому предшествует обучение, часто требующий посвящения, но не всегда.

Это не случайно, что мы с вами вместе, вы читаете эту книгу и зашли так далеко. Великолепная мыслеформа и несколько дэвов сопровождают эту книгу, которую вы сейчас держите. Они привели вас к этому и теперь находятся с вами, их внутренний разум и ваш внутренний разум общаются, пока вы продолжаете читать. Эта высоко заряженная книга сама по себе является дверью во внутренние планы. Положите её под подушку, когда спите ночью. Изучайте её в течение дня и впитывайте внутренние знания.

Сутра 317 НАНДИНАТХА СУТРЫ

Клятвы для созерцательной жизни

Монахи Шивы, садхаки и йоги, соблюдают и обновляют каждые два года четыре обета смирения, чистоты, уверенности и послушания. Свами пожизненно соблюдают эти четыре обета и пятый — отречения. Аум.

Перевод: Садананда Брамхачари

Из книги «ТАНЕЦ С ШИВОЙ»

Что представляет собой глубоко мистическая школа шиваитов?
ШЛОКА 7

Молясь Богу Шиве, Сострадательному, шиваиты делают упор на послушание, высокую философию, центральное положение гуру и бхакти-раджа-сиддха-йогу, ведущую к внутреннему единению с Шивой. Аум.

БХАШЬЯ

Шиваизм — древняя религия, воистину не имеющая возраста, потому что у нее нет начала. Она является предшественницей многоликой религии, в настоящее время называемой индуизмом. Ученые прослеживают восьмитысячелетнюю традицию почитания Шивы, зародившуюся в развитой цивилизации в долине реки Инд. Но священные писания говорят нам, что шиваизм существовал всегда. Современная история отмечает шесть основных школ: шайва-сиддханта, пашупатизм, кашмирский шиваизм, вира-шиваизм, сиддха-сиддханта и шива-адвайта. Величие и красота шиваизма обнаруживаются в практической культуре, в просветленном взгляде на место человека во вселенной, в глубокой системе храмового мистицизма и сиддха-йоге. Шиваизм дает знание эволюции человека от Бога и назад к Богу, о раскрытии души и ее пробуждении под руководством просветленных мудрецов. Как и во всех других школах, большинство шиваитов представляют собой семьи верующих, возглавляемые множеством свами и садху, которые следуют по пламенному пути отречения от мира к мокше. Веды говорят: «Познавая Шиву, Благого, Который сокрыт во всех вещах, Наитончайшего, подобно пленке, возникающей из топленого масла, Обнимающего вселенную, постигая Бога, человек освобождается от всех своих оков».

АУМ НАМАХ ШИВАЙЯ
Любое копирование материалов с данной страницы сайта допускается с обязательной ссылкой на ее правообладателя и источник: www.sivalingam.ru

(с) Гималайская Академия, 2001
(с) Центр «Шивалингам», 2011

 

Оставить комментарий