ГДЕ бросают пить и КАК в Петербурге и Ленобласти?

Трезво оценивая возможности современной медицины и, будучи наслышанным о платных услугах и методах лечения в наркологических лечебницах, мы действительно хотели бы знать:
ГДЕ бросают пить и КАК?
В ситуации небывалого ажиотажа вокруг проблемы наркомании, огромнейших финансовых потоков, направленных на её решение, мы стали забывать о главном русском бедствии последних двух столетий. Бедствии, наносящем ни с чем не сравнимое разорение всему человеческому сообществу планеты, в особенности, на постхристианском её пространстве.
Алкоголизм… Кто только ныне за него не брался? Колдуны и экстрасенсы, гипнотизёры и целители, специалисты в области кодирования и почитатели «25 кадра», разработчики антидепрессантов и апологеты «культурного пития»… Таблетки и микстуры, травы и настои, «торпеды» и «эсперали»… Слава Богу, все они показали себя никуда не годными ещё в минувшем столетии. Останавливаться на них подробно никакого особого смысла не имеет. Поговорим лучше о том, что действительно от этого недуга избавляет. А разобраться нам поможет член экспертно-консультативного совета при Межведомственной комиссии по противодействию злоупотреблению наркотическими средствами и их незаконному обороту Администрации Санкт-Петербурга, президент Межрегиональной ассоциации некоммерческих организаций по решению проблемы наркомании и алкоголизма «СЕВЕРО-ЗАПАД», врач-психотерапевт Сергей Борисович Белогуров.
Сегодня мы познакомим вас с наиболее эффективными из существующих в России методик избавления от алкогольной зависимости. Общим, объединяющим для них моментом, является наличие лечебной среды (сильное сообщество), и то, что в основе этих всех путей – проверенное веками исцеление Словом.
методы светские
Анонимные алкоголики
Сообщество «Анонимных Алкоголиков» (АА) было основано в Соединённых Штатах Америки, где примерно в 1935 году была разработана очень популярная ныне (и не только в Америке) «12-шаговая программа» (программа индивидуального выздоровления АА), а также знаменитые «12 традиций», ставшие основополагающими принципами организации сообщества.
Главным в идеологии сообщества АА является признание алкоголизма как болезни, приводящей к стабильным нарушениям в биологической, пси¬хологической, социальной и духовной жизни человека. Это добровольное сообщество людей, объединившихся с целью эффективного противостояния общему для них недугу. АА счита¬ют, что им никогда уже не научиться пить «как все», а поэтому важным условием восстановления больного считается признание факта окончательной потери контроля над потреблением алкоголя. Выполнение этого условия позволяет надеяться на «выздоровление» в том понимании, которое декларируют члены АА. Единственно, что необходимо, так это желание бросить пить. Затем, очень важно, что это именно групповая психотерапевтическая методика лечения алкоголизма. И, кроме того, конечно же, «12 шагов» это ещё и программа духовного роста, притом, что духовность каждый член АА имеет право понимать по-своему.
Всего в Санкт-Петербурге и его пригородах работает 27 групп АА. Наиболее известны:
«Отца Мартина» (ул. Правды, д. 16, кв. 20-а),
«Наш Путь» (В.О., 13-я линия, д. 2, кв. 46),
«Солнечная сторона Невского проспекта» (Невский пр. д.32/34),
«Ступени» (г. Пушкин, ул. Церковная, д.30/22),
«Гражданка» (ул. Софьи Ковалевской д. 3/2),
«Алмаз» (Серебряков пер. д. 11),
«Сердце» (ул. Бабушкина д. 57).
Контактный телефон: 924-12-24.
Метод Шичко
 В основу педагогического метода ленинградского учёного Геннадия Андреевича Шичко положен механизм воздействия на сознание и подсознание человека правдивой информацией о вреде (в т. ч., общественном) алкогольных напитков, получив которую человек обещает группе товарищей по несчастью не только полностью отказаться от спиртного, но и всячески (в отличие от АА), по мере возможности, бороться с любыми проявлениями пьянства.
Далее он начинает вести дневник, в котором отражаются эмоциональное состояние и переживания по поводу нового его отношения к алкоголю. Затем происходит чтение и обсуждение дневниковых записей со своими единомышленниками. При этом, важнейшими условиями, влияющими на эффективность курса, становятся: наличие собственного желания человека избавиться от порока и обязательное выполнение всех рекомендаций метода.
Идеальная модель врача-психотерапевта Г. А. Шичко предполагала классический 10-дневный, в советское время безплатный, курс избавления от алкоголизма. Однако, как показала практика, для достижения наилучшего результата очень важно поддерживать знакомство с трезвыми людьми и по окончании обязательных десяти занятий.
Наибольшего расцвета новое в то время движение достигло на закате советской эпохи, в период с середины 70-х по конец 80-х годов, когда, вскоре после кончины (1986 г.) основателя методики, было создано всесоюзное общество «Оптималист», членов которого и по сию пору отличает чрезвычайно высокая социальная активность. Они участвуют в семинарах и симпозиумах, проводят слёты и конференции, пишут книги, распространяют лекции и даже выходят с обращениями на самые высокие инстанции.
Благотворительный фонд «Трезвость»,
Президент Фонда – Виталий Константинович Коваленко.
191123, Санкт-Петербург, ул. Чайковского, д. 34,
контактные телефоны: 5798790/9650202
методы религиозные
Русская Православная Церковь
В отличие от некоторых других вероисповеданий (того же Ислама) в современном Православии умеренное потребление алкоголя, не вменяется человеку во грех. Поэтому осуждению подлежит, не сам алкогольный напиток, а, исключительно, пьянство человека. Тем более, что, в любом случае, «пьяница царства Божьего не наследует». Со времён Петра I таинство Евхаристии в Русской православной церкви совершается на кагоре (за редким исключением, когда неимение оного приводит к вынужденной замене томатным соком). Оставшееся после причащения вино, дабы не быть осквернённым, обязательно допивается священником. Вероятно, присутствие алкоголя в одном из главных таинств, а также официальное «разрешение» вина по праздникам, и является, в какой-то степени, объективной причиной сдержанного отношения части духовенства к любым проявлениям абсолютного неприятия спиртного, рассматриваемого иногда как явный признак духовной прелести.
Вместе с тем, назорейский обет Спасителя и вся ранняя история Церкви, запечатлённая в деяниях апостолов и нашедшая отражение в уставах большинства тогдашних монастырей, говорит об абсолютно трезвеннических устоях первых христианских общин. Отрадно отметить возрождение этих островков трезвости в нашей епархии. Одним из них, и уже много лет, является Школа трезвения православного клуба «Бодрствование» во имя святого мученика Вонифатия.
Занятия в Школе трезвения - это специально организованные встречи, на которых происходит обучение, основанное на активных методах групповой работы, позволяющей слушателям сознательно пересмотреть сформированные ранее стереотипы и конструктивно решать свои личностные проблемы. Реабилитационная программа носит комплексный характер, уделяя внимание как физическому, психическому, так и духовному оздоровлению её участников.
Храм в честь иконы Божьей Матери «Неупиваемая Чаша» при «Заводе АТИ»
Санкт-Петербург, Цветочная ул. Д. 16
274-33-04, 8-911-741-20-35              8-911-741-20-35    
Автономная благотворительная организация «Новая Жизнь»
Безплатный центр социальной реабилитации для алкоголиков и наркоманов
Признанным лидером среди протестантских деноминаций, добившимся наибольших успехов на антиалкогольном фронте, по праву считается евангельская община церкви «Новая Жизнь», создавшая в Кингисеппском районе Ленинградской области работающий на некоммерческой основе реабилитационный центр. Несмотря на то, что в центре существует многоотраслевое подсобное хозяйство, 60% затрат покрывается за счет благотворительных пожертвований.
В Центре существуют правила внутреннего распорядка и пребывания. Находясь в Центре, реабилитант не должен: курить, принимать наркотики, употреблять алкоголь, вступать в любые интимные отношения, применять любые формы морального и физического насилия, нецензурно выражаться, воровать, лгать, выходить за территорию Центра и нарушать распорядок дня. Поступивший на реабилитацию может свободно и безпрепятственно покинуть Центр по своему желанию, а также неоднократно обратиться за помощью снова.
Важной составляющей методики и программы реабилитации является система «старший-младший», когда ко вновь прибывшему прикрепляется уже обжившийся в Центре реабилитант, который и становится его «старшим братом», знакомя с правилами, местом проживания, работы, помогая влиться в новый коллектив и лучше понять установленный режим пребывания. Большинство работников Центра (более 80%) – это бывшие наркоманы, алкоголики и бездомные, проходившие реабилитацию в Центре и добровольно вернувшиеся туда, чтобы помогать таким же, какими когда-то были они.
Продолжительность курса – один год.
Контактный телефон: +7 (812) 585 0707              +7 (812) 585 0707      .
Собеседования – в 1500 по воскресеньям .
Адрес: Санкт-Петербург, ул. Коллонтай д. 25 к. 2.
www.newliferus.ru
Трезвенники Братца Иоанна Самарского (Чурикова)
+ фотография Дома
Провозглашённое в конце XIX столетия учение Чурикова о Святой Трезвости, или, как ещё иногда называют, Абсолютная Христова Трезвость, стало единственной из существующих в мире религий, основополагающим принципом которой, наряду с неприятием всех разновидностей духовного пьянства (блуд, сквернословие, гнев и т. д.), является полный отказ от всякого винопития, «плодовитой матери всех пороков». Центр чуриковской общины, Дом Братца Иоанна, находится в Вырице, которая, благодаря совершаемым туда паломничествам и многочисленным исцелениям, нередко именуется «мировой столицей Трезвости». Некоторые из важнейших положений религиозного мировоззрения трезвенников выражены более, чем просто: «хочешь быть счастливым – не пей вина, хочешь быть здоровым – не ешь мяса», «даром получили – даром отдавайте». Главное из таинств чуриковской общины, принятие обета Трезвости, производится на беседах (религиозных собраниях трезвенников) через записку к Братцу Иоанну, во время написания которой человек избавляется от пьянства и других своих недугов.
Ленинградская обл., Гатчинский р-н, пос. Вырица, Павловский пр. д. 1.
Беседы проводятся по воскресеньям. Начало в 1400.

Опубликовано в газетах «Трезвая лига», 2007-2008 и «Трезвый мiръ» №3 (28) 2008