Ограниченность не обязательно есть набожность, но часто проявляется таким образом. (Хазрат Инайят Хан. Чаша Саки.)

Комментарий Пир-о-Муршида Инаята Хана:
Как могут те, кто утверждает, что любят Создателя, не любить созданное Им? Потому что Бога невозможно узнать, кроме как через Его проявление. Так что тот, кто не видит достаточно красоты, чтобы восхищаться Его проявлением, не может претендовать на то, что любит Бога. Опять же, если некто ограничивает свою любовь одним предметом, говоря, «я люблю только это и мне больше ничего не надо», без сомнения не обладает правильным качеством любви. Истинная любовь безгранична. И хотя она начинается как ограниченная так или иначе, развиваясь она непременно однажды прорвется. … Восточные люди говорят, когда кто-то любит другого человека очень сильно и не заботится ни о чем другом, что «это до добра не доведет». Непременно случится разрыв, неприятность, какая-то беда в будущем, если любви не позволить свободно течь, ограничивая ее. … Если попытаться поместить в банку целое море, то банка лопнет. Так море любви разрушает свой ограниченный канал. Когда говорят о ревнивом Боге, имеется в виду, что безграничная сила любви не может позволить, чтобы ее выражение было направлено на один ограниченный объект. Именно поэтому только любовь Бога является наивысшим проявлением любви, любовь так же велика, как Бог. Истинно, любовь и есть Бог. … истинная любовь должна течь свободно; и чтобы научить нас этому свободному течению любви, учителя сначала учат нас любить ограниченное, а затем расширять свою любовь, пока мы не обретем любовь Бога, Безграничного. (http://wahiduddin.net/mv2/VII/VII_9.htm) Любящий добро любит любые малейшие признаки добра. Он не замечает недостатки и заполняет пробелы изливая любовь и дополняя недостающее. Вот истинное достоинство души. Религия, молитва, поклонение — все эти вещи призваны облагораживать душу, а не делать ее ограниченной сектантской или нетерпимой. Невозможно обрести благородство духа, если не быть готовым прощать несовершенства человеческой натуры. Потому что все люди, достойные и недостойные, нуждаются в прощении, и только таким путем можно подняться над недостатком красоты и гармонии, до тех пор, пока наконец не достигнешь такой стадии, когда начинаешь отражать все то, что собрал. (http://wahiduddin.net/mv2/IX/IX_9.htm)

Оставить комментарий